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posa qu^il s'estoit trouvé quelques contrariétés d'arrests au faict de la religion puis quelques jours, d'autant que la grand' chambre, en laquelle estoyent les plus anciens, faisoit sans difficulté brusler les luthériens, et que la chambre de la Tournelle n'usoit envers plusieurs que de bannissement, qui toumoit au scandale de la justice; requéroit à ceste cause que les jugemens qui à Padvenir seroyent donnés en la matière fussent conformes les uns aux autres, et reiglés selon la loy portant punition de mort. Qui fut un moyen bien propre pour descouvrir les juges souspeçonnés de la religion par leur opinion, comme il advint. Car ainsi que chascun opinoit librement Tun après l'autre, comme l'on a accoustumé de faire, il yen eut plusieurs qui dirent que leur advis estoit que, suy vant le concile de Basle et de Constance, il falloit assembler un concile pour extirper les erreurs qui pulluloyent en l'église, et à ceste fin requérir le roy qu'il luy pleust procurer un concile général, conformément à ce que le premier article du traicté de la paix naguères faict portoit; et cependant C&ire cesser les peines capitales ordonnées pour le C&ict de la religion. he laquelle opinion forent le président du Ferrier président aux enquestes , et jurisconsulte très docte, ayant longtemps leu à Tholouse en grande réputation, Anthoine Fumée, et plusieurs autres desquels nous parlerons cy-aprés.
Le roy estant à Paris fut incontinent adverti par le premier président nonmié le Maistre et le président Mynard (ainsi que Ion disoit, et tenoit-on pour certain), qui fut trouvé fort mauvais, et encores de pire exemple, et contre le serment faict par un chascun conseiller et président à sa réception de ne révéler les opinions et secrets de la cour. Mais ceulx qui vouloyent excuser le faict, disoyent que le roy est tousjours excepté, es cas mesmement de telle importance, ce qui est véritable, quand il est question d'un advis résolu, ores qu'il fust encores secret ; mais non pourtant qu'il faille révéler les opinions particulièrement d'un chascun, n'estans encores résolues et arrestées : l'observance estant telle au faict des opinions que jusques à ce que chascun ait dict la sienne, et mesmes qu'elles soyent toutes arrestées, il est loisible à un chascun de changer son opinion. Autres disoyent que lesdicts présidents avoient esté esmeos de ce faire, prévoyans que, I
s'ils n'y eussent pourveu par ce moyen, ladicte cour fust tombée en nécessité de conclure selon la pire opinion, laquelle autrement s'en alloit la plus forte en nombre de voix. Mais il est certain qu'ils devoyent patiemment ouir l'opinion d'un chascun jusques à la fin, et venant à leur tour confuter celle qu'ils jugeoyent estre mauvaise, sans ainsi rompre l'ordre accoustumé d'estre tenu aux jugemens, duquel ils doivent estre les plus soigneux conservateurs ; autrement il fauldroit que les arrests dépendissent du cerveau des présidents, qui seroit soubs honneste prétexte introduire une tyrannie en la justice. Ce que j'ay bien voulu dire en passant, pour la conséquence d'un tel exemple très pernicieux, s'il estoit ensuyvi, ostant la liberté des opinions des juges, lesquelles ne doivent estre intimidées ne asservies. Aussi à la vérité lesdicts présidens ont esté recogneus pour estre hommes de menées, et s'estudians fort de complaire au temps, et surtout d'estre bien voulus des principaulx prélats, pour en tirer profict pour leurs enC&ns.
Ce qu'ils feirent entendre au roy fut, entre autres choses, que ce dont on avoit long temps doubté, à sçavoir que plusieurs conseillers de ladicte cour fussent luthériens, sedescouvriroit bien maintenant, et que si l'entreprinse de ceste mercuriale n'estoit rompue, que toute l'Église s'en alloit perdue sans espérance aucune. Que c'estoit horreur d'ouir aucuns d'iceulx, tant i^s parloyent de la messe, qu'ils ne tenoyent aucun compte des loix et des ordonnances, et se moquoyent de ceux qui jugeoyent selon icelles, et alloyent la plus part aux assemblées. Ce qu'ils disoyent pour autant qu' Anthoine Fumée, exposé à l'envie de plusieurs à cause du faict de la religion (de laquelle il estoit plus suspect que nul autre), avoit en opinant remonstré plusieurs abus et erreurs en l'Église, et discouru l'origine d'iceux jusques à parler de la cène de nostre Seigneur Jésus- Christ, et de l'abus introduict en icelle.
Le roy fut tellement esmeu et enflammé par lesdicts présidens, que luy-mesmes vint en personne le dixiesme jour de juin ensuyvant en sa cour de parlement, qui se tenoit pour lors aux Augustins de Paris, à cause que Ton préparoit la grande salle et chambre du Palais pour les nopces de madame Elizabet sa fille avec le roy Phîlippes, et de madame Marguerite sa sœur
unique avec le duc de Savoye. Et là estant arrivé, cl assisté des cardinaux de Lorraine et de fiaysc son frère, des princes de Montpensier et de la Roche- sur- Yon» duc de Guyse, conneslable, le cardinal de Sens garde des seauh, et autres, dict que depuis qu'il avoit plu à Dieu luy donner la paix tellement confermée par le moyen des mariages, qull espcroil qu'elle se- 'toU stable, il luy avoit semblé devoir remédier à la division de la religion, comme à la chose qu'il pensoit estre la plus aggréahle à Dieu ; et pour ce estoit venu en sadicte cour, sachant qu'elle en délîbéroit pour entendre en quels termes les choses esloyent, à fin qu'elles fusnt plus auctorisées par sa présence. Lors le caniinal de Sens dict que le roy vouloit que Ton continuasl la délibération commencée pour raniclc de la mercuriale, concernant le faict de la religion seulement, et que ceux qui es* toyent à opiner eussent à dire leur opinion , ce qui fut faict. Et coniinuèrenl lesdicts conseilk-rs
ti opiner en sa présence, en pareille liberté que ceux qui avoyent dict leur advis auparavant. Ceux qui opinèrent en la présence du roy furem, entre autres, Claude Viole, qui fut d'advi« du concile ; Anne du Bourg, homme élo quent eld*ïctei lequel, après avoir déduicl beaucoup de propos de la providence et conseil éternel du Seigneur Dieu, auquel nul ne pouvoit résister, fut de semblable opinion du concile, et suspension des persécutions contre ceux qu'on disoit estre hérétiques. Et du Faur, homme vif et prompt dVntendement, lequel, ftprès avoir faicl quelques discours des abus de TÉglise, et ayant dict qu'il falloit bien entendre qui estoyent ceux qui iroubloyeni T Église, de peur qu'il n'advinstceque HéliedietàAchab; C'est loy qui troubles Israël, * fm d'advis du nciie, et de suspendre ce pendant les peines. Et ayant ainsi chascun des conseillers de laicte eour dict son advis, aucuns ayant dict que Ton devoit donner terme de six mois aux lathcriens pour se desdire et revenir de leur opinion, et si les six mois passés ils persistoyent, iju'ils fussent bannis du royaume et chassés tf iceluy, leurs bagues sauves, c'est-à-dire avec ce qu'ils pourroyenl emporter (de laquelle opi* Dton un nommé Gaston de Grieu fut autheur) ; les autres, que Ton se devoit conformer à Fédiel du roy, qui impose peine de mort contre X qai srroycnt perse vérans ; les présidens
de Harlay et Séguier, que la cour avoit toujours faict devoir de bien juger, et mettroit peine d'y continuer, au contentement de Dieu, du roy et de son peuple; et le président de Thou, que le procureur général et ses advocats estoyent à blasmer d'avoir voulu entreprendre de toucher aux arrests de la cour; le président Baillel, qu'il falloft revoir les arrests et procès dont se plaignoyent les gens du roy; le président Mynard, qu'il falloit garder l'édicl du roy; et le premier président en semblable, après avoir allégué plusieurs exemples des conciles, et rudes exécutions faictes du temps du roy Philippes Auguste, qui feit brusler pour un jour six cens hérétiques, et des Vaudois qui furent eslouffés dedans les maisons, carrières, et autres lieux où ils se retirèrent, avec autres moyens tendans à niesme fm par luy déduicts*
Finalement le roy, après avoir entendu toutes lesdicles opinions, ledict cardinal, garde des seaux, se leva, et monta parler au roy, qui feit appeler tous ceulx qui Tavoyent suyvi avec les présidens de ladicle cour; et puis, tous les dessusdiels s' estant remis en leurs sièges, ayant le roy prins d'eulx conseil, ledict cardinal semblablemenl s'estant remis en son siège, appela celuy qui avoit escript et receu toutes lesdicles opinions, nommé de Sainct-(iennain, Ton des quatre notaires de ladicte cour : auquel s'estant misa un genoil près de luy, il dict que le roy luy commandoit de lire toutes lesdietes opinions, ce qu'il feit. Lors le roy luy commanda qu'il luy baillast la feuille de papier, en laquelle estoient escripîes lesdietes opinions : à quoy ayant obéy , et le roy les ayant pris de sa main, les bailla audict cardinal de Sens. Après ce , le roy dict que par les rapports qu on luy avoit faicls il avoit beaucoup de suspicions qu il y eust en sa cour des gens desvoyés de la foy, luy desplaisoit grandement ce qu'il en avoit cogneu présentement, ayant ouy parler les uns, sçavoil qu'il y en avoit de bons, les4p^je!s il entendoit maintenir, et faire punir les autres comme il devoit, pour servir d'exempie. Et sur riieure appela le connestable, et luy commanda de saisir le second et tiers de ceulx qui avoient opiné en sa présence, qui estoyent Louis du Faur et Anne du Bourg, et les met ire es mains des capitaines de ses gardes. Le c<mnestable, lors s'estant levé de son siège, descendit au parquet, et se saisit des personnes
T>E LTSTAT DÉ L\ RELIGION
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l>î \é^Afumu, ifi dodît rnoi» de jain, ladîcte if/^ir de parlement varqua a la vi.sitatîon des UitorjftHiUfftn faîcfes jiar orrlonnance du roy sur le départ K alwience de Jacques Sp'tfarne Evesqw de ?ieviTs, et rnaisire d«'S requestes ordinairi-s de VyfnUA du roy, fiorn le royaume, lequel jiVsloit rHîn'â Genève, de crainte dVstre poursu y vi et moleHtéjKiur le fcict de la religion; et fut par ladicte cour décerné pfînse de corps à rencontre de lay, foutes leschambre» assemblées.
F^ ciî menme temps fut tenu un synode à Krls, plusieurs ministres des églises dictes dès fors réformées, assemblés en une maison des fcuKlMiurgs de Saint-Cermaîn-des-Prés , où furent arresfés quarante-deux articles concernans la discipline ecclésiastique; c'est à scavoîr (pour en faire un wimmaire récit) : « Que, «1 premier lieu, nulle église ne pourra prétendre principauté ou domination sur l'autre; qu'un président en cliascun synode sera esleu d'un commun accord pour pn'»sider au colloque, et faire ce qti'y appartient ; et fini ra ladicte cbarge avec cliascun synode et concile. Que les ministres amèneront avec eux au synode chascun un ancien ou diacre de leur église, ou plusieurs, lesquels aurolcnt voix. Que es conciles gcné-
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a^r» T- ^-c>*-:r=^ t^'y^r^m tjz: yassuteront, ac'*l-> ^: frï:*rrjel> : *fr^ laqwBe «rm célébrée U Gf^j^ -if ifjscr? vvzD^^ir léïos^Ihrist. Qi^ te» c'-itscr»*. eî nn aar^n c-a dîarre poor te r<^!r.'S de day one esîls^ *yi provixice, s'asfieTr.bterr>r.: deux fcî* Far-Hr*, Qa? tel imnistres seront esteo» au coQ«i<t«yre p^r les andess et diacres, et vroni pnés^nt^ an peuple* pai* tequel seront ordooEé* . et. «*il y a opposition, ce sera an coLsistf.»îPe de la juçer. et, an cas qu'il y enst mescontentement d'cne part et d'autre, que le tout sera npporté an consistoire provincial, non fiour contraindre te peupte à recevoir le ministre eslen. mais poor sa justification. Que les ministres ne seront envoyés des autres é^li«es sans lettres authentiques, et sans îceTIes ou deue inquisition ne seront receus. Que ceux qui seront esleus signeront la confession de foy arrestée. tant aux églises aosquelles ils auront esté esleus. que autres auxquelles ils seront envoyés. Et sera Feslection confirmée par prières et par imposition des mains des ministres, sans toutesfois aucune superstition. Que les ministres d'tme église ne pourront prescher en une autre, sans le consentement du ministre d'icelle ou du consistoire en son absence. Celuy qui aura esté esleu à quelque ministère sera sollicité! et exhorté de le prendre, et non toutesfois contrainct. Les ministres qui ne pourront exercer leur charge aux lieux ausquels ils auront été ordonnés, s'ils sont envoyés ailleurs par Tadvis de FEglise, et n y veulent aller, diront leurs causes de refus au consistoire; et là il sera jugé si elles seront recevables : et si elles ne le sont pas, et qu'ils persistent à ne vouloir accepter ladite charge, en ce cas le concile provincial en ordonnera. Celuy qui se seroit ingéré, encores qu'il fust approuvé de son peuple, ne pourra estre approuvé des ministres prochains ou autres, s'il y a quelque différend sur son approbation par quelque autre église; mais, devant que passer oultre, le plus tost que faire se pourra, sera assemblé le concile provincial pour en décider. Ceux qui sont esleus une fois au ministère de la parole doivent entendre qu'ils sont esleus pour estre ministres toute leur vie; et quant à ceux qui sont envoyés pour quelque temps, s'il advient que les églises ne poussent autrement pou^^•eoi^ au troupeau, ne leur sera permis d'abandonner
Prglisc pour laquelle Jésus-Christ est mort.
Pour cause de trop grande persècuîian. Ton {Cturra faire changeaient d^une église à autre Dur un temps, du consentement et ad vis des eux églises. Se pourra faire le semblable pour aires causes justes rapportées et jugées au syle provincial* Ceux qui enseigneront Uiâu-
^aise doctrine, et après en avoir esté admoeslés ne s'en désisteront ; ceux aussi qui
eroût d'une vie scandaleuse, méritant punition maguîtrat, ou excommunication, ou seront «obéissans au consistoire, ou bien autrement sufiisans, seront déposés; exceptés ceux qui "viriHesse,maladieou autre tel inconvénient, ^yent rendus incapables d'administrer leur arge; auxquels Thonneur demourera, et seont recommandés à leurs églises pour les eneienir, et fera un autre leur charge. Les
îces scandaleux et punissables par le magis-
rat, revenans au grand scandale de TÉglisc, ounnis en quelque temps que ce soit, lors t*on estoit en ignorance ou après, feront
lèposer le ministre. Quant aux autres vicei
Doins scandaleux, ils seront remis à la pruence et jugement du concile provincial. La
Péposilion se fera promptemcnt par le coasisotre, au cas de vices énormes, appelés deux ou
rois pasteurs ; et, en cas de plaincle du tesmoilage et calomnie, le faict sera remis au cou-
ile provincial. iSe seront les causes de la dé-
Dsirion déclarées au peuple, si la nécessité ne
requiert, de laquelle le consistoire jugera*
es anciejis et diacres sont le sénat de TÉglise,
auquel se doivent présenter les ministres de la irole. Lofficedes anciens sera de faire asseraer le peuple, rapporter les scimdales au consts- Ire. et autres ciiose semblables, selon qu'en bascune église il y aura une forme coucliée ir escrlpt, selon la circonstance des lieux et tJi temps. Et n'est rofflce des anciens, comme ciosen usons à présent, per|)étuel. Quant aux fiacres, leur charge sera de visiter les pauvres, prisonniers et les malades, et d'aller par les ii«ons pour catéchiser. L'office des diacres
Pestpasde prescher la parole, ny n'adminis- ' les sacremens, combien qu'ils y puissent der; ei leur charge nVst perpétuelle, de la- LieHf tomes fois eux ne les anciens ne se pourml départir sans le congé des églises. En linistre* ou lors qu'il sera malade, - ,1 -.(que autre nécessité, le diacre
ET REPUBLIQUE, LIV- l
pourra faire les prières, et lira quelq^ie passage de rEscrtpture, sans forme de prédication. Le^ diacres et anciens seront déposés pour les mes-J mes causes que les ministres de la parole en leur qualité , et ayans esté condanmés par lèl consistoire, s'ils en appellent, seront suspendu jusques à ce qu'il en soit ordonné par le con«l cile provincial. Les ministres, ny autres de rÉ-J glise, ne pourront faire imprimer livres compo-j ses par eux, ou par autres louchant la religion, ny autrement publier, sans les communiquer i deux ou trois ministres de la parole non suspects. Les hérétiques, les contempteurs de DieUi" les rebelles contre le consistoire, les traistrea contre TEglise, ceux qui sont attaincts et convaincus de crimes dignes de punition corpoporeîle, et ceux qui apporteroient un graE scandale à toute T Eglise, seront du tout ex-^ communies et retranchés , non seulement dea sacremens , mais a^ussi de toute rassemblée* Et quant aux autres vices, ce sera à la providcncQ de r Église de cognoistre ceux qui devront e^ tre admis à la parole, après avoir esté privé| des sacremens.
« Ceux qui auront esté exconimuniés pour hérésie, conlemnement de Dieu, schisme, trahison contre TEglise, rébellion à icelle, et autres vices grandement scandaleux à tout r Eglise, seront déclarés pour excommniés aul peuple, avec les causes de leur excommunica-J tion. Quant à ceux qui auroient esté excommuniés pour plus légères cause, ce sera en lia] prudence de F Église d'advi&er si elle les devra manifester au peuple ou non jusques à ce qu'au^ irement en soit diffini par le concile générajj ensuyvant. Ceux qui auront esté excommunié viendront au consistoire demander d'cstre reJ conciliés à TEglise, laquelle les jugera de leuçl repentance. S'ils ont esté pubhquement excom-1 munies, ils leront aussi pénitence publique; s'il$.J n'ont point esté publiquement excommuniés ils la iéront seulement devant le consisloîrell Ceux qui auront faict abnégation en persécu-1 tton ne seront point admis en TÉglise, sinon en faisant pénitence publique devant le peuple?) En temps d'aspre persécution, ou de guerre, ot] de peste, ou famine, ou autre grande aflliç-?! tion. Item, quand on viendra eslire les ministre^ j de la parole, et quand il sera question d'enircçi au synode. Ton jjourra dénoncer prières pu* 3 blîques et extraordinaires, avec jeusnes, &ms
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DE L'ESTAT DE lA RELIGION
toniedois scropiile ny superstition. Les mariages seront proposés au consistoire, où sera apporté le contract do mariage passé par notaire public, et seront proclamés deux fois pour le moins en quinze jours , après lequel temps se pourront Caire les espousaiUes en rassemblée. Et cest ordre ne sera rompu , sinon pour grandes causes, desquelles le consistoire cognoistra. Tant les mariages que les baptesmes seront enregistrés et gardés soigneusement en Fégiise, avec les noms des pères et mères et pairrains des enfans baptisés. Touchant les consanguinités et affinités des fidèles, ne pourront contracter mariage avec personne, dont grand scandale pourroit advenir, duquel TEglise cognoistra. Les fidèles qui auroyent leurs parties convaincues de paillardise, seront admonnestés de se réunir avec elles; s'ils ne le veulent faire, on leur déclarera leur liberté qu'ils ont par la parole de Dieu : mais les églises ne^dissouldront point les mariages, à fin de n'entreprendre sur Fauctorité du magistrat. Les jeunes gens qui sont en bas aage ne pourront contracter nuiriage sans le consentement de leurs pères et mères, toutesfois quand il y auroit pères et mères tant desraisonnables qu'ils ne se voudroyent accorder à une chose saincte et profitable, ce sera au consistoire d'en adviser. Les promesses de mariage légitimement faictes ne pourront estres dissoultes, non pas mesmes du consentement mutuel de ceux qui les auroyent feictes, desquelles promesses, si elles sont légitimement Caictes, sera au consistoire d'en cognoistre. Nulle église ne pourra rien faire de grande conséquence, où pourroit estre compris Fintérest et dommaige des autres églises, sans Fadvis du concile provincial, s'il est possible de Fassembler; et, si Fafhire la pressoit, elle communiquera et aura Fadvis et consentement des autres églises de la province, par lettres pour le moins. Ces articles qui sont icy contenus touchant la discipline ne sont tellement arrestés entre nous, que, si Futilité de F Église le requiert, ils ne puissent estre changés ; mais ce ne sera en la puissance d'un particulier de ce faire, sans Fadvis et consentement du concile général. Ainsi signé en Foriginal, François de Morel, esleu pour présider au synode au nom de tous. Faict à Paris le 28 may 1559, du règne du roy Henry deuiiesme Fan 13. n
Environ ce mesme temps, les princes protestans d'Alemaigne, ayans entendu les grandes punitions qui se faisoyent de ceux de ladicte religion, avoient envoyé leurs ambassadeurs devers le roy, avec charge de le prier de fidra cesser les supplices, et avec lettres eootenans en substance : qu'estans advertis que depuis quelque temps plusieurs personnages tant hommes que femmes, de toutes qualités, avoyent esté mis prisonniers pour avoir receu la doctrine contraire aux superstitions qui puUuloyent en l'église de Dieu , et que ceux qui faisoyent confession en cestuy royaume de la suadicte doctrine estoyent extresmement persécutés, tant en leurs biens que en leur corps ; que eux, princes, se recognoissans estre membres d'un mesme chef, et estre tenus à ce qui pouvoit servir à les soulager, avoyent envoyé la présente, le supplians n'estimer qu'ils n'eussent pris ceste charge sans estre premièrement informés de la doctrine que tenoyent lesdits emprisonnés, et sans estre entièrement asseurés qu'ils ne soustenoyent opinions séditieuses ou fourvoyantes des symboles chrestiens; et d'autant que eux princes ne travailloyent pas moins que le roy à rejetter tout ce qui pouvoit tomber au déshonneur de Dieu, et prenoyent peine de maintenir la vraye invocation d'iceluy et la doctrine de FÉglise catholique de Jésus-Christ contenues es livres des prophètes et apostres, et es symboles et es anciens docteurs de la première Eglise chrestience; qu'ils faisoyent d'avantage punition rigoureuse des mal vivans, et doimoyentà cognoistre que la seule obéissance deue à leur seigneur souverain les induisoit à maintenir la doctrine dont ils faisoyent profession, jusques à ce qu'ils fussent receus en la compagnie étemelle du royaume céleste ; que c'estoit la cause qui les avoit esmeus à luy escrire, scachans leur confession estre du tout accordante aux symboles et esloignée de toute opinion fantastique ou séditieuse. Et pour asseurer le roy d'avantage qu'ils luy envoyoyent le contenu de leur confession, qu'il trouveroit estre totalement esloignée des séditions; qu'il n'y avoit celuy qui ne confessast plusieurs id)us avoir esté receus et enracinés,partiepar erreur, partie par Favarice de quelques uns ; Fextirpation desquels beaucoup de gens de bien avoyent long temps cy-devant grandement désirée, et singulièrement ceux qui avoyent fleuri entre
ir
geo5 soAvans de runiversité de Paris : à çavoirGuillaumede Paris, Gerson, Wesselus et autres. Lesquels abus eux princes coofessoyciit poir cslé aussi par eux corrigés, suyvant !c :>otenu de la confession par eux publii^c; que ifesloit aussi le poinct que feu de mémoire heuease le roy François a voit en i repris il y avoit ïûgt ans, comme prince orné de vertu et prucoce, suyvant en ce l'exemple de ses ancestres [>is de France, qui par plusieurs fois avoyent ris la cognoissancc des différends survenus en fÈglise, et que la mesme raison devoit seniblalement induire le roy à se reigler en cesle aflire plustQst que de donner lieu à la cruauté fexercoyent aucuns ; et qu'il devoit estre tellement certain que ceste doctrine jamais ne se [vurroit esteindre par telle manière de force fonexerçoit, mais au contraire que le sang li seroit à ceste occasion respandu, serviroit ^une seme^ice pour faire croistre les chrestions de jour en jour davantage; en sorte que, pour ^ extirper entièrement, il luy fauldroit ruiner plus grande part de ses subjecis en queltjue ge, condition ou estât qu'ils fussent. Que Dieu aenaçoit par sa saine te Escrîplure qu il feroit punition et vengeance rigoureuse du sang des innocens, et qu'il puniroit griefvement ceux i âuroient mesprisé et rejeclé la cognoissancc î sa doctrine. Il n y avoit pas long temps que \r leurs ambassadeurs et par lettres par eux entées ils luy avoyent faict semblable reonsirance, et suyvant la response qu^il luy lit leur mander, estoyent presque desjà aslires 'que pour Tadvenir il n endureroit que les rcs c lires tien s fussent si cruellement aflltl<jueteî tort fust exercé à rencontre d'eux de leurs biens. Néantmoins qu ils avoyent ité advertis qu'en son royaume la persécution ait, cl qu'elle s'y eonlinuoit autant que par f-devant, par feu» glaive et toute autre sorte at, en quoy ils porloyont la tristesse de 5n»et loyaux subjecis, comme la cbarilé lire vrjiis chrestiens le requiert» et estoyent ce contraincts d'estimer quil ne fust i>as animé à rencontre de leur doctrine tôt que ses pauvres subjects n'eslies pour autre occasion que pour religion propre qu'ils maintenoyent et ensui- >yent en leur Église et sur laquelle ils apjyoyenl le fondement de leur salut, ce qui les Tendoit Mïr(*smement compassioimés et mar- XVi' siiLGLS, ChroQ. et Mém.
rys, non seulement pour leur préjudice, mais principalement à cause de l'honneur de leur souverain Seigneur, estant par teU eflbrts foulé et anéanti. Et d'autant que Taffee lion qu'ils portoyent h ses subjecis les induisoit h aimer leur! repos, et les voir délivrés de cestravaulx, ei aussi qu'ils désiroyent de bon cueur qu il peust, en cesl affaire concernant la gloire de Dieu et le salut des âmes, tellement besongner qu'il n'amasstist sur hiy le jugement de Dieu, ils le^ suppïioyenl de bif*n adviser à toutes les circonstances de ce fincl, et mesmement considérer les causes pour lesquelles ses pauvres subjects estoyent mis en ces extrémités, et de prendre peine à ce que l'église de Dieu fust repurgée de toute idolâtrie et erreurs qui esîoient survenus en la cbrestienlé et que les es* prits de plusieurs peussent en ce recevoir quel que contentement- Et d'autant que difficilement il parviendroït à la cognoissance de cest affaire, qui est si grand, stms ouïr le jugement de gens de sçavoir, qu'il luy pîust, ensuyvant Texemple de ses ancestres, assembler le plus tost qu'il pourroit gens idoines, aimans T bonne u r de Dieu e l n' es t a ns l r an sport es d' a fTec l i f m , les ouïr paisiblement, et faire examiner les articles de la foy qui sont en différend, et d en éivùi franchement leur advis, selon les Saincles Escriptures, sur chacun poinct, h fin que par ce moyen il peust restabbr l'église de Dieu et réformer les abus y estans.
Que durant ce temps, et devant que tout fust entièrement résolu et conclu, ses bons et lovant subjecis et adhérans à leur confession, ne fussent inquiétés ne contraincts de faire chose contre Dieu ou leur conscience, ne observer le» , cérémonies jusques à présent reccues en son royaume; et aussi que doresnavant ne fust procédé aucunement à Fencontre de leurs personnes ou leurs biens ; et que ceux qui par si long temps estoyent détenus prisonniers fussent délivrés à pur et à plein ; et que par effect ils peussent eiitendre que leurs requestes n eussent point moins profité envers luy, que rimporl unité et les calomnies des ennemis de leur religion. Ce faisant il e\écuteroit le commaïidement du Fils de Dieu, le(pjel sur toute cbose^ luy recommandoit son Église, fayant si chère ment racheptée par son sang tant précieux, et monslreroii aussi à ses subjects une miséricorde et grâce singulière, leur permettant d'invoquer
Dieu et l'honorer purement; et eux de leur cosîô scroyent en tout temps prosts de le recognoistre en son endroict, et demourer ses anciens amis et serviteurs. Geste lettre estoit signée par le comte Palatin, le duc de Saxe, le marquis le Brandebourg, électeurs, le comte Wolfgang, comte de Weldentz, et le duc de Wittemberg. Le roy, pour toute response,dict aux ambassadeurs qu'ils estoyent les très bien venus ; et quant à leur charge, il envoyeroit en bref un gentilhomme vers les électeurs et princes, pour leur faire entendre son vouloir et response , laquelle seroit telle, qu'iceux (comme il estimoit) s'en contenteroyent. Toutesfois, les ambassadeurs n' estoyent encores partis de la cour que le feu, qui sembloit estre esteinct par leur venue, s'embrasa sur grand nombre de prisonniers pour le faict de ladicte religion; n'estant besoin d'en faire icy autre récit, puis qu'il y a un livre exprès imprimé à part pour cesteffect, que chascun peult veoir.
Au mesme temps revindrent les sieurs de Bourdillon et l'archevesque de Vienne, Charles de Marillac, de la diette d'Ausbourg, qui avoit esté assignée au premier jour de janvier, et ne commença toutesfois que le quatriesme jour de mars ensuyvant. Lesquels estans arrivés audict lieu, eurent audience et honorable recueil de l'empereur Ferdinand, lequel d'un costé estoit bien aise que le roy le feist saluer pour empereur, se congratulant avec luy de l'accession de la dignité impériale, combien que le pape, qui devoit aller le premier, ne l'eust approuvé pour tel, ne voulut en façon du monde envoyer légat ou nunce devers luy, quelque instance qu'on y eust faict , n'estimant iceluy empereur à petite faveur, que le premier roy de la chrestienté, et qui luy devoit estre aucunement suspect pour les inimitiés qui avoyent tant duré contre le feu empereur son frère, et avoyent continué avec le roy Philippe son nepveu, le feist ainsi gracieusement visiter. Mais d'autre part il entra en craincte que lesdicts ambassadeurs ne fussent là venus pour faire des practiques qui tournassent au préjudice de ses desseings; et mesme le roy de Bohème Maximilian son (ils creut qu'ils estoyent venus pour empescher qu'il ne fust créé roy des Romains, et perdist par ce moyen l'espérance de la succession de l'Empire, qui eust esté l'entière ruine de la maison d'Austricbe, veu le pauvre estât
auquel elle estoit tant engagée et hypothéquée, que sans la faveur de l'empire elle ne se pouvoit soustenir. Qui fut la cause que l'empereur les rechercha de faire incontinent l'ofGce qu'ils avoyent commandement de faire envers les estats de l'Empire ; mais les ambassadeurs surattendirent que plusieurs princes fussent arrivés à la diette, et lors ledict archevesque feit sa proposition pleine d'amitié pour le regard de l'Empire et de la Germanie, et ouvrit plusieurs moyens d'y establir une bonne asseurance et intelligence avec la couronne et maison de France. L'empereur et tous ceux qui veilloyent ou pour luy ou pour le roy Philippe, tendoyent tous à ce but que les susdicts ambassadeurs fussent renvoyés avec mauvaise response, souhs couleur de la détention des villes de Thou, Mets et Verdun, qu'ils disoient devoir estre demandées au roy, et en cas de reffus, la guerre estre déclarée. Fut remonstré par l'empereur que le roy estant si espuisé de finances qu'il auroit esté contrainct rendre par le traicté de paix plus de six- vingt places au roy Philippes , ses amis et' alliés, l'on ne devoit perdre ceste vraye saison de ravoir lesdictes villes, et qu'icelle perdue, il n' estoit plus à espérer de les ravoir, le roy estant remis sus. Toutesfois, nonobstant lesdictes remonstrances, traverses et difficultés, les estats de l'Empire respondirent gracieusement et conformément aux poincts de la proposition dudict archevesque de Vienne , et dirent seulement, toudiant lesdictes villes, qu'ils n'obmettroyent de faire envers le roy ce que l'équité de la chose et la nécessité de l'Empire requéroit. Aucuns électeurs princes et autres amis, alliés et serviteurs du roy, feirent entendre auxdicts ambassadeurs, que par honneur ils ne pouvoyent parler autrement, pour ne monstrer qu'ils négligeassent la diminution de l'Empire, mais qu'il ne falloit point que le roy eust opinion que les estats fussent pour excéder les termes de douceur, et venir à la guerre; pour ce que les Allemans estoyent tant divisés et avoyent tant d'affaires en leurs nvaisons qu'ils n'entreprendroyent guerre à leurs despens en leur pays, et mesmement contre un tel roy, qui estimoit tant lesdictes villes, qu'il avoit délaissé le Piedmont et la Savoye pour employer toutes ses forces à la conservation d'icelles, estant certain que luy et toute sa postérité perdroyent plus tost le royaume, que
d'abandonner el rendre lesdictes villes, non plus que Calais, qui estoil le fruict de toute U I guerre qa*il avoîl eue par si long temps et faiete \ à h\ grands \'nm; et |)Ource aussi que le falct de Hongrie* el d'Au«triche louchoitdeplus pr^sau {nouvel empereur, que chose quelconque, et f quil seroii en pauvre estai, si Taide de TEmpire liaillc'e pour ce regard, esloil convertie aUleur«, ayant un si puissant voisin ; el se- [royent ïes lerres de la maison d*Auslriclie en lye, si elles n^cstoyent souslenues par le ft*D el secours de T Allemagne; joinct que [ lea {•li^i'teur» du Rhin el les princes et seigneurs I voisins dudiet Mets, conmie le duc des Deux- Ponts ei autres , ne seroyent jamais d*advis d ailircr la guerre de ce C08ié là , car ooltre ce que leur terre seroit mangée et foullée, ils I courroyenl une grande fortune de perdre tout leur pay>i, ou par la puissance de celuy qui I commanderoil n»esnies à Tarmée de rErapire. J Et pourc«» que les estais de TEmpire ne sont si [obstinés à ravoir ce qu'ils ont penju, qu'ils y veulen! perdre et ha^rder ce qu'ifs tiennent, qu^ils ne H'addn^sseroyent par armes contre le my, non plus ï|u ils faisoyent contre Icdicl em* pereur» qui s estoit impalronîsé de Constance , cit« lits t*x contre son fnVe TempiTCur
Cii.i ^11 sestoii saisi des cités et éveschés de Ltirecel de Cambray. Que lesdictes villes de Ulrec cl de Constance estoyeni dans rAlloma- I gnc, el de In mesme langue, là où lesdictes villes de Mets, Thou et Verdun en sont dehors, et se jieuvenl dire de langue estrangèro , pour lesc|ueiles te» gens de jugement ne conseillero\ ent jamais de s'attacher à la France , à laquelle avoyent particulierenicnt grande obli- I galion plusieurs princes de TEmpire; el en général toute TAlletnagne en a voit re<:eue el rerevoit bpaucoupdecommodiiéseld'anntié. Finalement, que s'ils avoyenl à faire la guerre aux ËSlrangiTS, ils la devoyenl pïuslost faire au Tare et au Moscâvilc, qui faîsoit de grands Lpmgrès dans le pays de Lyvonie, et qui les [flrafSOU te plus. Ce qu'estant deduict au conseil du roy au retour de Tun desdicts ambassadeurs, fin conclud de ne rendre lesdictes villes de MetE, Tbou et Verdun» jusques à ce que le roy fust sntisfaicl des frais et impenses par lay faktes pour la proreelion et sauvegarde cfesdieies villes, par luy entreprise à la iranctt néoesiité de TEmpire, et à^la requestc
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de la plus saine partie des princes d*lceluy ; et au demourant fut résolu de gratifier en toutes choses les iVllemans , le plus que Ton pourroil.
Ledixncufviesme dudiet mois lurent délégués commissaires, pour faire le procès aui dessusdicïs conseil Uts prisonniers , le président de Saînct'André, Jean-Jacques de Mcsmes, maistre des requcsies , Louys Gayant , et llobcrl Bouette, conseillers de ladicte cour, révesque de Paris du Bellay, et Tinquisiteur de la Foy ^ nonuné Democares. Lesquels commissaires le mesme jour commencèrent à vouloir inierroguer Icdicl du Bourg, aagé de 37 ans» mais d'autant qu'il remonstra qu'il ne pouvoil avoir d*autres juges que la cour de parlement , selon le privilège des conseillers d'iccUe, ne estre contrainct de respondre devant autres, furent inconlinenl décernées lettres patent es» par lesquelles estoit mandé qu'il et ses complices eussent k respondre par devant les dessusdicts» sur peine d'estre déclarés atteints et convaincus des cas à eux imposés, et de rcf)cllion au roy. Lesquelles lettres veo^^s H entendues par (edict du I ourg , il déclara qu'il estoil prest d'obéir au ruy, soubs la protestation loutr-sfois de sa remonslrance , et de rt'spondre par devant lesdicts commissaires; lesquels commencèrent , le 20 dudiet mois à rinterroguer , et luy demandèrent que c'est qu'il croyoit des traditions de l'Eglise » des sept sacremens et commandemcnsd'îcelleT des [eus* nés commandés, du caresme, des dimanches et fesles des saincts et saincteSr d'aller à confesse, de la messe, du purgatoire, el prières pour les irespassés, de la prière des saincts et sainctes, à fin qu'ils nous soyent en aide, el choses semblables, et parachevèrent leursdictes interrogatoires le 22 dudiet mois ensuyvant , donl je ne feray ici autre récit, parce que depuis il présenta sa confessitui de foy contenant tous lesdicts articles, de laquelle nous parlerons en son lieu. Apres doncques lesdictes inierrogaloires , révesque de Paris déclara ledict du Bourg liérétique, et ordonna, pour ce qu'il a voit pris quelques ordres en TEglise, qu'il seroit dégradé , fl ce faict, baillé au bras séculier dont il se porta pour appelant comme dVihus.
Ce teoips pendant advint que le pénullicsme jour dudiet mois de juin, n'estant question en la cour du roy, estant lors en la ville de Paris, que de joie et liesse, festim et J^anq[uetâ dre&»éi
DE TESTAT DE LA BELIGION
yàtx , qwr k fvr tfjmzJL tt b bw . «staoi en ^ b me Sàkin-\Màk0Àt0:, ym b t^AHk.w k»- dkU4M&Aeiukr% «^tf/y^^s: prîwci&kn.fat fraffc 4'oi:^ bxrffK dr^/Vi « b rMUt pair k oKuse de j lf/i«tfjm£«uMrrd«M9^^ ;
ifve k% ^rtdl^u in; •sûMrnaA yàr Fod ds yeox 4usi% b u?«;^!r^ 40: teUe rMdeor qœ le test ao derriér»; eaj te f»iklé^ei le eer%'«auii ertotmé. auquel %'*:!hg^;Ani oae aprisunne. Il enaunefiea locontii«e74 â diOMaeiler <b d^ura» fiopû ciieval , perdau4 \^AtÈt/0i^4^, %!Ui^^ et fo: «apporté au logb d^ 'Imrïief k» prorLaiu dodict liâtt. où aoeuus di*eut qu'il d>rt efctre itiîn» efaoses, qu'il craî- ^iT^ a^^/sf bi<t t//rt à cy^ux quil avoit bîct eobUitqer prJL%^/raijer»audkt lieu de b Bastille; foaiA q<j'il |fj« fut di/rt par le frardîijal de Lorrai/ie qije c'eMoit Teauemy qui le teotoit, et qu'il blk^t e»tfe ferrai en la foy. Et ledeuxies- //le du rijofj^de juillet ensuy vaut il rendit Tesprit. Aurrun* remarquèrent que celuy mesme auquel il leit livrer du lynirfs et les autres prisonniers #re fut eeluy aiiquel luy mesrne bailla b lance , et e/>fninarida de crnirir contre luy, de laquelle il fut riceis. Par ce décès inopiné fat b joie dian^ée en triste^^ , et une grande sale qui avoft ifsté drrrsikée de charpenterie au parc des Tountiflles , da^tinée prjur les danses ( tant du rnariage jâ bict en Téglise cathédrale du roy MiiiipfKfS [lar Mjn procureur le duc d\4lbe avec Y»at>elle, fiile aisnée du roy , que celuy qui se devoit bire entre Phililiert-Emanuel duc de Savoye, et Marguerite de France, sœur unique dudirrt roy ), MTvit de chap[>eile pour garder le c^ir[>s , et en icellc revestue de dueil estre ouïs jour «rt nuict les chants tristes et lugubres ac- (rouKturnff» d'ei»tre chantés sans cesse par le tCffipM de quarante jours. Et fut cause ceste blessure mortiflle du roy que le mariage du duc de .Savoye fut faict pendant b maladie dans la chappelle desdictes ToumcUes , sans solennité aucune.
La iH)ursuyte contre les conseillers de bdicte cour du parlement prisonniers, ne fut pourtant dincontinucc, ains tost après fut vuidi*e rapiM'Ilation commrd'ai)U8dudictdu Bourg; AU jug<Mnent de tnqueUe se trouvèrent les cardinaux de Lorraine et de Sens, récusés par ledict du Bourg, comme estans ses parties adverses, ennemis de Dieu, de sa parole et de luy. Et fut dict qu'il n'y avoit point d'abus , et fut
LISS9]
renrové pv derast i
joçt kdict do Iknrg
péncvd'ktisT.qaîeâoit le<
à caoK d» soQ ardieTeacbê: kqiKi <&ct ^^û
aTOft esté lâcn jugé pv révcHpie de Puis, dont
laquelle. ccMDiDe au pm«dail,dcciua ^'il n'y aroit point d'abus.
Ce bicu kdict Bourg appcb an supérîear, qui estoft rardieresqne de Lyon , kqod confirma b senteoce de soo infoiear , dont de recfaef ledkt du Bourg appeb oomme d'abus en bdîcte CDor. Tootesfoîs, il fat ponrb troââeame fois coodenuié et dcgFMlé par rêvesqne de Faris. Ce qu*il meut d^uncoenr et rîsage joyeux, disant que par ce moyen le caractère de b beste, dont U est parlé en TApocalypse, hy estoit osté. et ne tenoit plus ancone tache de rAiK tecbrist de Rome.
Pendant lesdictes poorsnytes et appeDations sur appellations interjectées, aucanseoDseillefs de ladicte cour de pariement et autres disoyent que toutes ses longueurs n^estoyent que protélations acquises par ledict du Bourg pour gaigner temps, et qu^eDes uKMistroyent bien que le zèlen'estoit tel à Dieu et à b religion qu'il tenoit, qu'il en bisoit semblant. Il fat bict ime telle diligence à ceste poursuyte, tant par ceux qui poursuy voyent, que par ceux qui jugèrent, qu'en moins de trois ou quatre mois, six ou sept appellations furent vuidées, tant par les juges ecclésiastiques, que par b cour de parlement, le procès à rencontre dudict du Bourg presque du tout instruit, les récusations ji?guées, et une requeste civile en oultre obtenue par ledict du Bourg, lequel ayant esté de rechef interrogué, fut dressée par luy une requeste, et présentée a bdicte cour, portant sa confession entière, par laquelle il déclara qu'il vouloit prendre droict, en révoquant une autre ambiguë et doubteuse, qu'aucuns de ses familiers amis de ladicte cour luy avoyent conseillée poureschapper. Par ceste confession dernière longue, et tel qu'un chascun peult voir ailleurs imprimée avec le procès à luy faict tout au long ^ il dict qu'il croyoit tout ce qui est contenu au livre du Seigneur, c'est à sçavoir, au vieil et nouveau testament, et, ce qui est tenu pour canonique et authorisé de l'Église cathoUque estre la vraye parole de Dieu, dictée par le Saincl-Esprit, escripte par les vrais secrétaires^ j)rophètes et apostres de
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iey, a fin J-édifier la sainte Église et congrélitin des chrestiens. ^}u à cesle très s&incte rôle il nV*sloil licite à quelque personne, de leique qualité et estât qu'elle peusteslre» adter on diminuer aucune chose en loix, icts, cérémonies, ou autrement, concernant police de la religion ehrestienne; citant pluurs passages deTEscriplure pour son dire, et incluant par là que toutes les lois faietes par papes ou autres concernant la religion restienne, ne peuvent assubjecUr les ehresns à suyvre autre reigleou doelrine que ce est contenu au livre de la Uible ; d'autant le, ainsi que Dieu est parfaici, sa doctrine Test aussi, et n'a besoin de glose ou augmentation; l'aui rement les apostres auroyeni mal régi ur Église, en ayans obmis tant de superstitions {ui sont aujourd'lmy en règne entre les papistes. *. Que parlant, s appuyant sur la seule parole de Dieu, il rt^jettoit toutes les conslilulionsdu pe, comme de celuy qui vouloit se monstrer ussçnvant que Jésus-Cbrist et sesaposires, et i luy vouloit totalement contrarier. Le scieur Dieu ayant dict en Exode 20 : «Six jours travailleras, et auseptiesme tu te reposeras; *• is le pape pensant estrc le plus sage, défend fcî lier à certains jours par luy limités.
IJ m ist permet à toutes créatures qui ont
fgneu b vérité, d*user de toutes viandes en ut temps avec action de grâces, Paul 1 , Timotiée 4; mais le pape le défend. Jésus-Cbrist licl que ceux qui n'auront le don de eoniinenee peuvent marier, 1, Timotb. 4, et le pape le êfend aux prebstres ; combien qu'il y en ait eu nuit de mariés en la primitive église, et jusk CalixlCtpape. Aussi Dieu défend de metjmages aux temples, le pape le permet. Au lOyen de quoy il est à bonne clause dict Antérist et dépeinct tel par Sainct-Paul, à la sede aux TliessaL, deuxiesme chapitre," Puiî*, reprenant les articles de son interrogare Tun après l'autre, il respondit par sadicte - n à tous iceux , seavoir est s'il est liquerles sainctstrespassés» s'il est licite aifoir des images aux temples des cbrestiens, eremens, du purgatoire et autres serabla- , m<*itant fin et conclusion à sadicte confcâï^i (e manière:
- U.-j .i-.rnccognoissanl les grandes erreurs, abus et superstitions auxquels j'ay esté plongé fAT ej derant, malnienant je renonce à toutes
idolâtries et faulses doctrines, qui sont contraires et contrevenantes à la doctrine de mon maistre Jésus* Cbrist, qui est la saincte et pure fn rule de Dieu, contenue aux livres canoniques ' du vieil et nouveau testament, révélée par le Saincl-Esprit, laquelle je prends pour ma guide et conduiete en ceste vie mortelle, comme la colomne de feu conduisant les enfans d'Israël par le désert jusques en la terre promise et désira* ble; ce sera la lanterne de mes pieds. Ensemble je promets pour Tad venir et résidu de ma vie cheminer et vi\Te selon sa doctrine le mieux que sera à moy possible, moyennant Tesprit de Dieu qui m'assistera, et dirigera en toutes mes voyes, sans lequel je ne puis rien, avec lequel je puis tout. Tellement que tout sera à la louange du Seigneur, à radvancemenldu royaume de son fils, à rédiOeation de toute son Église, et ausalutde mon ame, auquel seul Je rends grâces éternelles. Lequel aussi je prie, au nom de son fils nostre Seigneur, me vouloir confermer el entretenir par son Sainct - Esprit en ceste fov jusques à la fin, et me donner grâce, vertu et puissance de la confcsserde cueur et débouche, tant devant fidèles que infidèles, tyrans et bourreaux de FAQléchrist, jusques à la dernière goutte de mon sang. Je désire grandement vi* vre et mourir en ceste foy, seachant et estant bien asseuré tju'elle a pour fondement la seule parole du Seigneur, et qu en icelle ont vescu et sont morts tous les saincls pères palriarrhes, prophètes el apostres de Jésus-Christ, Cesl la vraye cognoissance du Seigneur, en laquelle gist el consiste la béatitude el félicité de riiom me, comme dit Sainct-Jeban en Tévangile 17: -* Ceste est la vie éternelle, ù père, que Ton te cognoisse seul vray Dieu, et celuy que tu as envoyé, Jésus-Christ.*» Voiey la foy en laquelle je veux vivre et mourir; et ay signé ceste présente mienne confession de mon seing, prestde la sceller de mon propre sang, pour maintenir la doctrine du fils de Dieu. Lc^cjuel y' prie humblement el de bon cueur vous ouvrir renlendemenlde la foy, à fin que vous puissiez cognoistre la vérité. Ce que luy demande en la manière que nous sommes par luy mesmes enseignés do de le prier, en disant : » Nostre père qui esèa cieulx, etc.*»
Le lecteur Palatin prince de rEmpirecepen» danl pria par letlres et aml)assadeurs le roy François de luy donner ledict du llourg, pour
s'en servir à estre professeur en son université, dont advertis ceux qui désiroyent voir la fin de ladicte poursuyte, feirent tant envers le roy et la cour de parlement, que la susdicte confession entendue et ouïe, et par ledict Dubourg affermée, fut, par arrest de ladicte cour du 21 décembre, dict qu'il estoit par elle condemné à estre bruslé vif, et son corps consommé en cendres, combien que ledict électeur offrist de prendre ce don avec si grande obligation qu'il tiendroit lieu pour toutes les promesses que les rois de France luy avoyent par cy-devant faictes. Cest arrest luy estant prononce, il commença à rendre grâces à Dieu de ceste nouvelle, et d'une si heureuse journée par luy tant désirée, priant Dieu qu'il voulust pardonner à ses juges, qui Tavoyent jugé selon leurs consciences, mais que ce n'estoit scion science et vraye sapience de Dieu. Et de là commença à donner à entendre à sesdicts juges, comment c'estoit la mensonge enchanteresse, messagère des enfers, ennemie capitale de la vérité, qui l'avoit accusé devant eux, pour autant qu'il l'avoit al>andonnée, et à laquelle ils avoyent trop légèrement adjousté foy, et Tavoient condemné luy et ceux qui soustiennent la mesme cause que luy pour autres qu'ils n'estoyent, eux estansenfansde Dieu, lequel ils recognoissent pour père, et l'adorent en esprit et vérité, comme celuy qui n'accepte point l'apparence extérieure, et sans lequel l'on ne peult rien, et hors le(|uelil n'y a point de salut, sa dilection estant apparue envers les hommes, non pas selon les œuvres de justice qu'ils ayent faicts, mais selon sa miséricorde infinie, que c'estoit celuy auquel maintenant plus que jamais ilsdevoyent prester l'aureille, comme au grand' seigneur qui leur dénonçoit la guerre ; que c'estoit une arrogance desbordée, et une rébellion intolérable à l'homme, d'avoir osé déroguer à l'ordonnance inviolable, saincte, et très parfaicte de Dieu. «Laisserons nous, disoit-il, fouler aux pieds nostre rédemption, et le sang de celuy qui l'a si libéralement respandu pour nous? N'obéirons nous point à nostre roy, qui veult que nous le défendions, qui nous cherche, qui nous soustient, et qui est le premier en la presse? Quoy donc! la peur nous peult elle faire chanceler, nous doit elle esbran- 1er? ne serons nous pas plustost hardis, voire invincibles, cognoissans une si petite résistance
contre nous, comme est celle des hommes? Hélas! vermine misérable, ceste gent veolt que nous permettions qu'on blasphème nostre Diea, elle veult que nous luy soyons tralstres, et pour ne le vouloir, on nous taxe de sédition. Mous sommes, disent-ils, désobéissans aux princes, d'autant que nous n'offrons rien à Baal. O nostre bon Dieu ! permettras tu régner tousjours un désir desbordé de gloire et oultrecuidance en la fantaisie des hommes, te voulans servir à leur guise, sans se vouloir ranger et soubsmettre à ta volonté, seulejuste et raisonnable? Aye cependant pitié de nous, ô nostre bon Père, aide nous, et conduy nous par ta grâce à soustenir constamment ta vérité. Monstre, monstre leur, Seigneur, que ce sont eux-mesmes qui sont desloyaux à leur prince, et je leur prononceray. Est-ce désobéissance, est-ce desloyauté à son prince et su|)érieur que de luy bailler ce qu'il nous demande, voire jusques à nos chemises, s'il avoit besoin en cela de nous? Bit-ce désobéissance à nostre roy que de prier Dieu pour sa prospérité, que son règne soit gouverné en paix, et que toutes superstitions et idolâtries soyent bannies de son royaume? de requérir à Dieu qu'il le remplisse, et tous ceux qui sont soubs luy nos supérieurs, de sa cognoissance, en toute prudence et intelligence spirituelle, à fin qu'ils cheminent tous dignement au Seigneur, et luy soyent agréables? N'estimera l'on point plustost estre obéissance de deshonorer Dieu, le courroucer par tant de manières d'impiétés, endurer que l'on transfère sa gloire aux créatures, et au reste nous accommoder à l'invention des hommes, lesquels ne sont que mensonge? Faire vertu de blasphémer son nom, approuver les bordeaux, et autres mille insolences qui ne sont point reprinses?
« Or, messieurs, si vous avez le glaive de Dieu seulement pour servir à son ire et prendre vengeancedeceux qui font mal, voyez ,je vous prie, comment vous nous condemncz, et considérez de près le mal faict que nous avons commis, et décidez devant toutes choses s'il est juste de vous ouïr plustost que Dieu. Estes-voussienyvrés en coupe de la grand' beste, qu'elle vous Casse boire si doucement la poison au lieu de médecine ? N'estes vous pas ceux qui faites pécher le pauvre peuple, puis que vous le détournez du vray service de Dieu? Et si vous avez quelque esgard aux hommes plus qu à Dieu, sondes ea
coeurs etï qoelle estime vous pouvez esire ax aaires pays, et le rapport que l'on Ikii de i i tant dVxcdlcns princes, de tan! deprin- \ de corps que vous decernt^/au mandement »ce rciuge Plidarb. (Que puisses lu, cruel ly- |n, par ta misérable mort meure fin à nosgélissemenfeî) U^uH a ptmr luy seul, l>on gré îilgris ivnm sus une puissance d'épliores, non >ui*ki eonservalionde ta république, mais pour oat tourner à sa i'anUsie- A sa volonté vous ig»'/ tellnnenl les membres innocens ue vousmt'i>mes en avez pitié et compassion. quelle rigueur en vous înesnies ! Je voy [iloaueun de vous. Pourquoy plore^ vous?
}ue tiérkôncecest adjournement sinon que vous sente/ vosire ronseience chargée^ et les pilu\ crU contraigneni de lamenter vos yeux de codile ? Ores donc vous apprenez comment ^conscienees sont p<' -^ du jugement
>ku, et vo\ia les Cl - s*esjouyssent
feu, et tair semble qu Us ne vivent jamais ûeux, sinon quand ils sont au milieu des flam- Dcs. Les rigu(*urs ne les esiiuuvaiileni j^MiiiU, ts injures ne les afloiblissent point, réconqienteur honneur par la mort. De manière ? cv proverbe vous convient fort bien, m^smvA: le vaintiueur meurt, et le vaincu laaenti?* Quay-jeà me conlrisler pour eslre jindé? Je seay, seigneur Dieu, que &i IoixIje Tf-' " -vsiou Cl dmibéissance a receu just^ ré- II: de son loyer, que nous n'escïi appe-
ls pa2»si nous mettons à nonclialanee un si ,nd bénéfice que celuy que nous recognois- * par no$lre Seigneur Jésus-Christ. J'eni- , ù seigneur Dieu, ceste parole que tu en la bouche d*un lien lidMe mari y r, le doublement esi condenvnable celuy qui desaue la doctrine de notre Sauveur, et doubletdoit estre puny, pour avoir esté traisire à Fils, ei pource «pi il déçoit les hommes. m, non. me^isieurs, nul ne pourra nous sépade Christ, quelques laqs qu'on nous tcjide, ff A que nos corps endurent. iNous
U' , Hjussonuiiesdès long temps desti-
à Uk l)oucherie, comme brebis d*oeeision. qu'on nous tue, qu on nous brise, pour morts du Seigneur ne délaisseront de TT*' ressusciterons ensemble.
»^ - , ,^ il y ait, je suis chreslien, voire je 'ehresticu , je crieray encores plus hault mrarant pour k gloire de mon Seigneur Jésus-
Christ. Et puisqu'ainm est, que tardé-je, happemoy, bourreau, rafcne-moy augibet.w
El ayant encore repris son propos jmr une grande véhémence juscjucs à faire larmoyer ses juges, leur disoit quHÎs Tenvoyoyent mourir pour n'avoir voulu reeognoisire justice, grâce» purgation, mérite, intercession, siUisi'action et salul, ailleurs ([u'en Jésus-Christ, et qu'il mouroit pour la doctrine de T Évangile. El après avoir continué longuement ce discours, ri dici pour conclusion : - Cessez, cessez vos bruslej liens, et retournez au Seigneur en amendement de vie. aiin que vos pèches soient effacés, que le meschanl délaisse sa voye, et ses pensées perverses, et qu'il retourne au Seigneur, et il aura pitié de luy. Vivez donc et méditer en ïceïuy, ù sénateurs, et raoy je m'en vay h la mort. «
Ainsi fut mené lié en la manière accoustumée dedans une charrette à la (ilare nommée^ Saincl* Jean en Crève, estant accompaigné de quatre ou cinq cens hommes armés, monstrant tousjours un visage asseuré , jusques niesnifs à despouiller (estant venu au lieu du supplice) luy-mesmcs ses habillemens, et estant nud, jetianl de grands soupirs: »ODieu,dtsoil-il au au jM'Uj*lr, mesiimis, je ne suis point icy commo , un larron ou meurtrier, mais c'est pour TÉvangile. « Et comme on Teslevoii en Pair, disoit souvent : i* Mon Dieu, ne m'abandonne point, à fm (|ue je ne t'abandonne,*' jusques à ce qu'il tust exécuté, pendu et esiranglé, sans sentir le feu, ccsle grâce luy ayant esté faicte par ses juges. Ainsi il scella de son propre sang ce qu il avoitl signé de sa main, connue il avoit prolesté par sa confession.
Peu de temps au précédent, le 28 dudict mois, le président Mynard, retournant du palais sur sa mule, estant près sa maison en la \ ieille rue du Temple, fut occis sur le champ d un coup de pistolet, sans avoir peu scavoir depuis Tautbeur ne la cause de c^ meurtre au vray, quelque inquisition et diligence que Ton en eust sceu depuis faire. Lcdict du Bourg avoit fort rasché que ledicl président, ne le premier principalement, ne fussent S4*s juges, avec plusieurs autres, ayans dict lors des opinions sus-^ dictes toul haultement que son opinion estoit hérétique. Ce que ledicl du Bourg alléguoit pour suffisante cause de récusation , disant qu'elle portoit un préjugé; mais l'on n^y eut
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DE RESTAT DF LÀ RELIGION
aucun esgard, non plus qne à assembler toute la cour pour luy faire droict sur ses récusations, requestes, appellations et autres procédures, ainsi qu'il disoit estre le privilège des conseillers de ladicle cour d'estre jugés par le corps dMcelle, toutes les chambres assemblées. Quant aux autres conseillers prisonniers, (pour les expédier tous par un moyen, combien que ce fut long temps après, et du règne du roy François ensuyvani) il fut dict, pour le regard de la Porte, qu'il diroit qu'il tenoit les arrests donnés en la grand chambre bons et immuables, ce qui fut faict. Et quant à de Foix, qu'il déclareroit en pleine cour, les chambres en icelle assemblées, qu'au sacrement de l'autel la forme est inséparable de la matière, et que le sacrement ne se peult bailler ny exhiber en aultre forme que l'église Romaine l'a baillée, et luy suspendu un an de son estât de conseiller. Quant à du Faur, ainsi que l'on opinoit de son procès, il présenta requeste, donnant à entendre par icelle qu'il avoit esté miraculeusement adverti en sa prison, que le président de Sainct- André menassoit ses juges qui estoycnt d'opinion de Tabsouldre, leur disant qu'ils ne sçauroyent et ne pourroyent soustenir leur opinion, qu'il y alloit de l'honneur du roy défanct, et envoyeroit leur opinion par escript au roy qui les en chastieroit. Proposa ce faict, et en demanda informer, comme suffisant pour récuser ledict président, requérant qu'il eust à s'abstenir du jugement de son procès; durant lequel y avoit eu lettres du roy François (à la vérité) escriptes à ladite cour, par lesquelles estoit mandé de tenir la main à sa rigueur et sévérité de la justice, par ce que l'honneur du feu roy y estoit engagé; qu'aucuns interprétoyent pour signifier l'honneur de ceux qui assistèrent au roy lors des emprisonnemens faicts, s'ils se trouvoient avoir esté faicts sans occasion. Toutefois, tant fut faict à la parfin, que l'arrest s'en ensuyvit, par lequel fut dict que mal et témérairement ledict du Faur avoit opiné en ladicte mercuriale, en ce qu'il avoit esté d'opinion qu'il estoit bon, pour extirper les hérésies, de faire tenir un bon concile général , et ce pendant faire surseoir les peines capitales, dont il demandcroit pardon à Dieu, au roy et à justice, et seroit suspendu pour cinq ans de son office, condemné en quatre cens livres parisis d'amende envers
les pauvres, et que l'arrest seroit leu et exécuté les chambres assemblées. Ce qui fat faict avec protestation dudict du Faur contre ledict président de Sainct-André, disant que ledict arrest estoit donné par violences et oppressions faictes aux juges par ledict président dont ladicte cour ayant prins vivement la cognoissance, elle luy fut enfin ostée par évocation faicte d'icelle par le roy à sa personne, qui ne fut sans grande altercation et débat entre le président de Sainct-André et le président de Thou. Mais ledict du Faur feit tant qu'il feit reveoir son procès en ladicte cour, par laquelle fut révoqué ledict arrest, et ordonné qu'il seroit biffé aux registres d'icelle, èsquels il avoit esté inséré, et rentra ledict du Faur en l'exercice de son office comme au précédent. Depuis fut suyvie ceste mesme voye par ledict de Foix.
Au regard de Fumée, après plusieurs allées et venues, fut ordonné, et long temps après, qu'il seroit remis en liberté, et queTarrest seroit leu et publié en pleine cour, les chambres d'icelle assemblées. A la prononciation duquel fut dict par luy, qu'il rendoit grâces à Dieu, qui par sa main forte luy avoit ouvert la porte de justice ; et remercioit aussi la cour de parlement de son arrest juste et raisonnable, lequel serviroit a la gloire de Dieu, seroit au contentement du roy, et resjouissance des bons. Et fat remis et réintégré en son lieu, degré et dignité, tout ainsi comme il estoit au paravant. En quoy est bien à noter la mesme cause de l'emprisonnement, et de la poursuyte contre tous, et néanmoins l'yssue toute différente des jugemensqui s'en sont ensuyvis. Dont la cause peult estre estimée, partie pour la différence des interrogatoires qui ne farent tous Êiicts d'une sorte; partie pour la diversité du temps auquel les condamnations farent faictes, beaucoup de tumultes estans venus entre deux, comme il sera dict cy après, et tek que plusieurs estimèrent que si ledict du Bourg eust esté lors à juger, il n'eust esté oncques condemné à mort ; partie aussi pour le changement des présidens et juges ; car ledict Fumée ne fut jugé soubs le président Sainct-André, d'autant qu'il fut récusé par récusations aigres et véhémentes, ne par autres juges suspects en la matière, tous par luy récusés. Ce pendant se faisoyent infinies autres poursuytes par tout ailleurs en ce royaume, et à toutes diligences contre les
mal sentans de la foy de F Église Romaine, avec grandes et rigoureuses punitions.
Ainsi que le feu estoit enflammé par tous les endroicts de ce royaume, il advint que Nicolas Yillegaignon, de la ville de Provins, ordonné vice-admiral en Bretaigne, pour quelque discord qull avoit eu avec le capitaine du chasteau de Brest, à raison des fortifications d'iceluy, entreprit de faire un voyage aux Indes méridionales en la partie du Brésil, avec deux grands navires qu'il obtint du roy, armées d'artillerie, munitions et autres choses nécessaires, et dix mille livres pour les frais et despenses. Il mena avec luy, entre autres, plusieurs de ladicte religion en intention (comme il disoit) de planter icelle audict lieu. Où estant arrivé, qui estoit en la terre de l'Amérique en la partie méridionale, où le pol antarctique s'eslève sur Thorizon 23 degrés quelque peu moins , envoya demander à Genève deux ministres; ce qui fut promptement exécuté; et furent envoyés Pierre Richer et Guillaume Chartier soubs la conduicte de Philippes de Corguilleray dictdu Pont, demeurant près ladicte ville de Genève , avec lesquels allèrent plusieurs personnes de la mesme religion, pour le bruict des feux lors allumés partout. Estans venus audict lieu, furent incontinent lesdicts ministres employés aii ministère et prédication.Un nommé Jean Contât, estudiant de Sorbonne, aspirant secrètement à Tauthorité épiscopalc, sur tous, disant qu'elle luy avoit esté promise en France, le jour destiné pour célébrer la Cène venu, demanda les vestemens sacerdotaux, et entra en dispute pour le faict du pain sans levain, qu'il disoit ,estre nécessaire, et de mcsier Teaue au vin, avec d'autres questions semblables. Lesdicts ministres au contraire demeurèrent fichés sur ce que Jésus- Christ et les Apostres ont laissé par escript, et non plus. La dessus peu après estans entrés en plus grandes
disputes, après la Cène toutesfois célébrée à la manière de Genève (horsmis que Yillegaignon avoit secrètement commandé que l'on moist de l'eaue parmi le vin), vindrent nouvelles que le bruict estoit en France que grand nombre de luthériens estoit passé dans les navires dudict Yillegaignon. Dont estant effrayé, et craignant que le mal luy en deust advenir, ainsi qu'un baptesme se faisoit par le ministre Richer, déclarant par iceluy que tout ce qui estoit adjousté depuis les Apostres estoit un abus, commença à démentir tout hautement ledict Richer, et dire qu'il aimoit mieux se joindre à ce qui avoit esté observé depuis mille ans, que non pas adhérer à une nouvelle secte cal vinienne; et protesta de ne plus assister de là en après aux prédications . et prières desdicts ministres, ne mesme de manger plus avec eux. Finalement ayant esté résolu entre eux que les articles mis en contention seroient envoyés aux églises de France et d'AImagne pour en décider, et à ceste fin envoyé le ministre Chartier, incontinent après qu'il fut party, ledict Yillegaignon oyant les nouvelles continuer du traictement que l'on faisoit en France à ceux de ladicte religion, déclara publiquement qu'il ne tiendrait aucune résolution, si elle n'estoit yssue de Sorbonne, disant qu'il vouloit adhérer du tout et par tout à icelle; feit défenses à Richer de ne plus prescher, ne faire assembler pour prier. Qui fut cause que ledict Richer et du Pont, et plusieurs autres de la religion s'en revindrent en France, après plusieurs empeschemens et cruautés à eux faictes par ledict Yillegaignon, duquel fut vérifié qu'il avoit pratiqué quelques uns estans au mesme navire, de Uvrer lesdicts du Pont et Richer à la justice sitost qu'ils y seroyent arrivés. Peu de temps après il feil précipiter dans la mer trois hommes pour le faict de ladicte religion, nommés Jean du Bordel, Matthieu Yermeil et Pierre Bourdon.
XVl* siicLB, Oiroo. et Mém.
