LIVRE CINQUIESME
Durant que les susdicts estats se tenoyent, et environ le commencement d'iceux, fut occis par inconvénient monsieur le marquis de Beaupréau, fils unique de monsieur le prince de la Roche-sur- Yon, qui fut grandement plainct, pour estre prince d'aussi grande espérance qu'il en fut point long temps y avoit de son aage, n'estant que d'environ douze ans. Cest infortune advint courant à cheval avec plusieurs autres jeunes princes et seigneurs, qui accompagnoyent le roy, le cheval dudict sieur marquis estant tombé par terre, et brisé d'un fort courteault qui le suyvoit de près, sur lequel estoit monté le comte de Maulevrier Henry de la Marche, ne l'ayant peu si tost retenir qu'il ne
passast oultre. Il fut lors remarqué de plusieurs qu'en moins de six sepmaines estoy^ morts le premier et le dernier prince du sang de quinze qu'ils estoyent.
Peu de temps après, il fut arresté au conseil privé que, pour soulager les finances du roy, les gentilshommes domestiques de sa maison et gens de finances se contenteroyent delà moitié de leurs gaiges, et que les pensions seroyent diminuées du tiers, exceptées celles des estrangers dedans et hors le royaume, soubs couleur qu'ils n'auroy ent autre moyen de vivre. Surquoy ceux qui avoyent crédit et autborité auxdicts estats feirent remonstrance au roy de Navarre que tout l'argent donné aux estrangers vivans
en ce royaume durant la paix estoît inutilement employé, pour ce que le roy n'avoit affaire d'esirangcrs que pour la guerre ; el que les anciens rois s'esioycnt contentés de mellre la garde de leurs corps entre les mains des Escossois anciens ennemis des Anglois, sans que Ton y tinst aucuns pensionnaires. Et depuis que la maison dWust riche commença à traieter alliance avec la maison de Bourgogne, que les rois avoyent faici leur garde à pied des Suysses, ennemis héréditaires de ladicte maison d'Austriche, et à eux baillé pensions tant de paix que d'alliance générales, qu'il estoit expédient de payer, et aussi aucunes particulières, esquclles il estoit besoing d'user de modération ; car tout aussi
Eles Suysses pour gens de pied estoyent une le partie des forces du roy, aussi avoyentils plus de besoing de nostre espaule pour se défendre contre ladicte maison d'Austriche, de laquelle ils détiennent le nom, les armes et la sépulture de leurs ancestres. Et au regard des Aiemans, qu'ils avoyent à recherclierle support do roy et avoir son amitié, autant et plus que le roy avoit besoing de la leur; estant bon et utile de les entretenir en amitié sans y faire dépense» si ce nVstoit à aucuns colonnels et capitaines de reilres et lansquenets, qui en temps de P^i^rre pourroyent amener au sc*rvif e du roy ce seroit nécessaire de ceste belliqueuse nation, 'uant aux Italiens, dont ne se pouvoit retibataillon de gens de cheval ny de gens de , ainsi que mesmes confessoit le tnareschal Strôsyj\ qui disoit que cVstoit assez si de sa nation Ton [>ouvoit tirer quatre ou cinq bons cbe- IX légers, et autant d'arquebouziers ; que tant falloil que tous les princes d^Italie deussent ivoir pensions aucunes, que mesmes ils delyéDl payer protection au roy; lequel, adveit mesmes qu'ils fussent subjugués par le roy paigne, n*en pouvoit tirer que proficl; tant que ceste riche, puissante et sage seirie de Venise seroit par là contraincte de ter de plus en plus entre les bras du roy, !ant un seul estât en Italie duquel il se deust T que de ladicte seigneurie, laquelle ne e et ne veull mesmes souffrir que aueiuttdes siens soyent pensionnaires de Testran- ^ "' ' <*raindre que le roy eusl fauhe irer en Italie, pays amateur de ivdietét et cbangemens^ toutes le^ fois que It «eign^orie de Venise Vy appelleroil, cl XVI^ siicLËy La PL el La PI,
que le roy tiendroit entre ses mains le marquisat
de Saluées, membre du Daulphiné, Tende, Cental et autres terres dépendantes de la Provence, situées delà les monts; desquelles le duc de Savoye avoit iniérest que les rois de France ne se dessaisissent point pour se maintenir en réputation avec le roy d'Espaigne, ce pendant qu'il dcienoit le duché de Milan. Que le roy se maintenant avec les Suysses et ladicte seigneurie de Venise, alloit à pied ferme de son royaume jusques en Turquie, sans que toute riialie luy sceust nuire en son royaume.
Au regard du pape, qu'il de voit recognoistrft else souvenir des bienfaicts receus de France par ses prédécesseurs; qu il seroit toujours en la puissance du roy, avec Tayde et assistance de ladicte seigneurie, de le remettre dans le patrimoine de TÉglise, comme treize papes avoyent jà esté remis en leur siège par les François; que s'il estoit ingrat, et mettoit en oubly tant de bénéfices et ne vouloil servir que de sangsue en ce royaume, demander évcscbés et biens pour ceux de sa nation, et faire cas d'un ehappeau rouge qu'il donnoit bien a un gardeur de singes, et que les hommes d'entendement el bonne part mesprisoyenl aujourd'huy, il se Irouveroit des Nogarets de Sainct-Félix, qui, pour moins que la seigneurie deCauvisson, le cliastieroyent.
Tendans les dessusdicts, pour conclusion de leurs pro[)os, a ce que non seulement Ton deust retrancîier les pensions aux eslrangers tout ainsi qu aux François, mais aussi que le roy se de voit saisir de tous les eslats, pensions, bénéfices et offices que tenoyent les Italiens de ce royaume, el que cela luy vauldroil mieux que le meilleur estai qu'il sçauroit conquérir audict pays dTîalie, en renouvelant Tordonnance qui a autrefois banni tous les Italiens de ce royaume^ s'asseurant bien que la roine, qui nVsloil moins que naturelle Françoise, pour avoir eu cest honneur d'estre femme et mère du roy, et ne vouloil grandeur que celle de ce royaume, Irouveroit mauvais que cesie naiion, de laquelle la France na affaire, sinon pour luy commander et Tasservir, tirast la substance des subjeetsdu roy, soubs couleur d*une espérance d'attirer quelquefois les François en leurs maisons.
Le roy de Navarre ne fut d'advis de nietlre ladicte remonsirance en avant, ains la remettre k une autre fois, et moyenna néantmoins que U
compaignie des Escossois, pour servir (f exemple h toutes les autres estrangères, fust cassée; ores que lesdicts Escossois estans en France soyent tenus et réputés par privilège spécial seuls de tous les estrangers pour naturels sebjects. Et fut ainsi cassée ladiete compaignie, combien qu'elle fust tesmoignée par Tadmiral (qui l'avoit veu bien faire) pour Tune des meilleures de toutes celles des ordonnances du roy. En quoy ledict roy de Navarre fut facilement suyvi de tous ceux qui n'aimoyent point la religion dicte réformée , pour ce que la pluspart d*icelle en estoit , et mesmement le comte d'Haran leur capitaine, duquel il a esté parlé cy-dessus.
Nogaret de Sainct-Félix, duquel a esté parlé, estoit gentilhomme de Languedoc, et chancelier de France ; lequel voyant son maistre, le roy Pbilippe-le-Bel, indignement traicté par le pape, et la liberté de FEglise gallicane par luy oppressée, passa les monts en diligence, et se faisant suyvre d'une bonne troupe de gens d*armes françois que Charles de Yallois, frère dudict roy Philippes avoit laissés en garnison dans la cité d'Arèce en Tuscane, entra dans la ville d'Agnanine, où il print ledict Boniface dans sa maison paternelle, et le feît mourir ; en récompense duquel service, ladiete ville de Cauvfsson, et autres seigneuries situées audict pays de Languedoc, furent données audict Nogaret pour luy et les siens.
Le roy ayant pourveu aux estats tenus à Orléans, ainsi que nous avons dict, partit le cinquiesme de février dudict lieu pour s'en aller à Fontainebleau, où fut mandé monsieur le prince de Condé pour s'y venir trouver. Cependant le pape Pie quatriesme, ayant entendu nouvelles du concile national arresté pour estre tenu en ce royaume, s'estoit advancé d'adviser au conseil général et l'avoit faict publier pour estre continué à Trente, en la manière accoustumée. A rencontre duquel Paulus Vergerius, grand ministre pour un temps des papes précédens, et depuis quelques années s'estant du tout séparé de l'Eglise romaine, escrivit de la ville d*Ausbourg, où il étoit, des lettres en langage italien aux évesques d'Italie, mandant par îcelles en substance qu'il avoit vu la bulle du concile nouvellement publiée, laquelle lisant il afferme qu'il avoit ploré, et de cueur et des yeux, avec gémissemens pour plusieurs poincts qu'il 7 avoit trouvé très énormes, lesquels ne (en-
doyent & a«ilre fin qu'à décaviiir et lubveitir les églises du Fils de Dieu, et les réduire aux ténèbres et à l'ignorance où elles souloyenl estre puis quarante ans en çà. Les prie de vouloir de bien près considérer le déshonnear et k dommage que avec ce concile on cherchoit de faire au Père étemel, au Fib et au Samct-Esprit, et à toutes les églises rétbnnées , le pape se voulant servir de leurs personnes à eeite fin, comme de passevolans, ainsi qu'on dict m lulie. Et qu'ainsi soit, diet-il, le Fils de Dieu, Jésus-Christ, est vemi enseigner une doctrine du tout en tout parfaicte et absolue, si que jamais ne fut ouye une doctrine semblable ; or estil advenu que les hommes de ce monde, par on jugement charnel, la réputant insuffisante et imparfaicte, et en changeant et dépravant aujourd'hui une partie, demain une autre, et luy adjoustant de leur cerveau quelque autre chose, finalement l'avoyent réduicte à tel poinct qu'elle n'estoit plus doctrine du Seigneur. Partasit la voulant restituer en sa première pureté, envoya il y a quarante ans un commencement de sa lumière, lequel estant peu à peu aocrea avoit esclairé une grande partie du monde ; attendu que pour vray soubs t'obéissanoe de la papauté celle divine doctrine ne s'enseignoit point, qui avoit esté enseignée par Jésus-Cfarist, mais bien une autre toute changée, toute eontrefaicte et très chamelle. Qu'en ce poinct estoit U vraye source qui causoit si grand trouble au monde.
« U semble, disoit-il après,que vostre pape die à présent qu'il y veult pourveoir en iûsant un concile où vos révérentes seigneuries ayent à venir et dire leur opinion. Q«e s'il estoit ainsi que vous deussiez y comparoistre comme vrais juges, et ^pe vous deussiez ouyr les raisons de Christ et de nous , nous aurions espérance que les choses devroyent aller bien pour autant que l'esprit du Seigneur feroit entendre à ceux qui ne sont point de vostre nombre que nous di* sons la vérité quand noos soustenons que la doctrine est changée, et que Ton a donné à manger du venin au lieu de la manne. Et pieust i Dieu que vous vinssiei à ceste cognoissancet Mais, quoy! par la publication il semble bien de prime &ce à cil qui n'entend pas la causa que vos révérentes seigneuries doivent là venir pour l'entendre et en juger selon leur conscience. Mais las! il n'en est pas ainsi.
^- -Le pêfe cotnHmmle q«e voas vttïiti àTrtnic,
^B, f}uaod vous yaerei ^rriré», incofitioeût vous
^^■PCi eooduictji pour alier oyr quHque dispute
^BbcordcUerë^ ou «utrf*s de leur 5orte, sans que
j&mAÎsi à un seul des Dostrt^s il vous soit permiB
de parler, et vous dire la vérité. 0 Dieo, ô
pauvTe Ëgliaede i^hrist, à ifudle grande nrro-
gpDOe ei tyrannie ! £n après vous vcnrs dp ce-
Éicmieseï brtiutllcrm un graod oomtiru; mais que plus importf» est qvie tous seres puis lia eoiidaict!> (belaal ô vous raisérablea, si lai V0QS y eonsentei) à vous seoir en Téglise oatbédrrile de Sainct-Viglç, avec un beau pavillon a Tentour et une belle mittre en la teste, dans de belles chaires que \e cardinal de Tt^entc faicl venir de Mitan; et là d'un lieu assex vous aeront ieus les décrets que le pape btBiiDedutout ignorant, aura patriotes mode avec le conseil de qud^M eordelter estant k Kome, et vos révérences séiwisslroes auront autre cbose à faire que d'encliner la mitlrée, et d*re placée^ c^est-à-dire, il plai.si bien» et ainsi les approuver, comme s'ils avuy(«nl es\€ faicts par vous-mesmes après avoir bien escouté et bien entend q la causé. 0 Dieu! ù Dieu! ô Dien! quelle chose horrible I est celle-là ! Et puis le pape divulguera par fout ^^k monde (jue les evesques ont déterminé et dif- ^kny auconrilequelesluthériensont letort, les- ^■Huels demandent la rêfortnation de la doctrine ^poe Chrîstf qui a esté tonte sr»iiillée ; et toutes- ^fois ce n'aunnU e«té les évesques, ains celuy
Iqui demeure au mont Vuiiean prés du Tybre, b •!! est certain que de tout te mal qui uaistra B'un tel runcile masqué et trèfl pestiteotieux, me tout le sang respandu, et autres tra< grands iMinh que les guerres ont accoustumé d apporter, vos révérence» sérénisfiimes en viendront à cstre la principal cause, voire sera Oûmme si elk»s-rnesntes avec h*ufs propreii avoyent taillé les hommes en pièces, oyent bruslé les terres et pays, et faict tous très meachans rr ' n se font en guerre. • Par la pobticai '^ concile autre nVst
i|>ellé pour y venir sinon celuy qui est de 5e romaine, et toutesfois il est appelle Kous en sinnmes totalement exclus^ ipe nous soyons chrestiens, avec toutes églises ; qui me fait dire que si le pape vouit qu*efi efiéct vous dcussiez user de vosirc Jugement et satisfaire à vostre cou*
science, il n>n feroit ainsi ; mais ne voulant point qu'il en soit en vostre pouvoir de lire sy d^eseouier snKin une partie sans vous informer dea deut, tlnat que font les bons ju^e^, il n y a point de doubte qtie le bon pnpe ne se vueiUe servirdevosrévéreniesseigneuriescomme d'autant de tuyauJ!! d'orgues qui jettent hor< lèvent et la mélodie, si le vent leur est départi jmr le maistre joueur, lequel s*il ne leur est donné derapeufeiBt muets et inutiles d'eulx-mesmes.
*ie vous prie en oultrede eonsidér«»r un peu ' et vous informer bien de ce que feit le pape ' Paul III et Jules IIÏ, derniers décédés. Iceux forgeoyent des ordonnances et décrets à leur poste, puis les envoyoient à Trente, avec exprès commandement qu'on nVust à statuer autrij chose que cela niesQie qu'ils commaodoyent^i Ce que jesçay pour tout certain, pour ce que du temps du pape Paul, moy-inesmCj lors évesquct , eslois à Trente, dont je fus décba.ssé pour ce que jVfitoy souspeconné de m'en ^tre prins garde* | dont ris craignoyent que je ne le vinsse à ma* nifester, encores que alors j'en enteridois bien peu. Et n*y a celuy qui maintenant ne sçachèi que toutes les diftlnilions faictes premicrernenl i à Rome par le commandement du pape ne soyent puis apîès envoyées au légat, pour tenir j la main à ce que les tbêologiens a vent à .suyvre en leurs disputes celuy mesme ordre et formulaire qu! leur est envoyé, dont est ensuyvi que I on dit maintenant : Que le Satnct-Esprit vient à Trente enclos dedans une valise.
«J*ay esté encores plus de quinze ans de vostre ordre épiscopa!^ et jusques à ce que, ayant abandonné le pa|H% je me st^ye retiré en la pure Église de Jésus Cbrist, la doctrine duquel quand je viens à parangonner selon quVtle esl embrasst*e en nos églises, avec la doctrine h laquelle le pape contrainct cruellement les hommes de consentir, pour certain je voy qu'il y a aussi grande différence que du paradis à Tenfer. Dont véritablement je ne remercie point tant d'aucune nuire chose mon Dieu, mon père très Imûn, que di* ce qu il luy a pieu, par sa miséricorde, de m'eslever comme un pesant faix, et en despit de ma chair me transporter icy , El ainsi luy plaise- il conduire vos seigneurie» comme jour et nuict je le prie à jotnctts mains. **Si avant quarante ans, et devant que par l'esprit du Seigneur la lumière de FÉvangile fut allumée en tant de parties du monde, quelque
DE L'ESTAT DE LU RELIGION
commencement du schisme, et quelque division contre TÉglise romaine fîist advenue en aucune contrée de FEurope, par adventure en un tel cas (je dy par adventure) une telle publication que celle de présent eust peu avoir lieu, attendu que la traffique des papes, n'estant encores descouverte, n'eustesté estimée si meschante et si énorme. Mais il y a bien à dire de ce temps-là au temps de présent, qu'une si grande partie de la Germanie, telle comme un chascun scait, estant commedésensorcelée par la gratuite bonté de Dieu, crie la mesme voix qu'il y a environ cent ans passés que la Bohème crioit, mais beaucoup plus heureusement. Elle crie, dis-je, que la doctrine de Jésus-Christ luy a esté changée par la papauté-, et pour ce courageusement «'employé à la restituer, et mesme l'a quasi maintenant restituée en plusieurs Ueux, ne voulant plus participer à celle des papes.
« La mesme aussi a faict unegrandcipartiedu pays des Suysses, et la plus grand'part de celuy des Grisons. Semblablement aussi Genève, avec une partie de la Savoye. Toute l'Angleterre et TEscosse, et les villes qu'on appelle maritimes, lesquels aucuns comprennent soubs la Germanie, et les royaumes de Suèce, de Gotie, de Dannemarc, et le duché de Prusse, et la Livonie, et la Transsylvanie, Brief tous ces royaumes et provinces par l'authorité de leurs rois, de leurs princes et magistrats s'en sont retirés, et n'ont plus rien à faire avec )e pape, ains avec Christ, vray chef de TÉglise.
« Il y en a aussi d'autres qui n'osent encores se manifester si publiquement, leurs rois et magistrats n'y consentans ouvertement. Comme en Italie, en la France, en l'Espagne, en FHongrie, en la Dalmatie, en la Bohème, en la Poloigne majeure et mineure, en laLithuanie, et en la Ruscie ; èsquels lieux il y a jà innumérables oreilles et yeux ouverts, et une grande cognoissance de l'Évangile et de Jésus-Christ par la grâce de Dieu.
•• Ceste publication faicte par le pape et ses trente cardinaulx soubssignés avec luy, contre toute forme accoustumée, préjugent nostre doc- .trine et la condemnent comme hérésie, sans appeller aucun des nostres. Et seulement est dict que là se transporteront les évesques, par la bouche desquels le pape prononcera sa condemnation. N'est-ce pas là une fort gracieuse publication, en laquelle nous sommes chargés
de très villain oultrage, et exclus du concile appelle général, et auquel sont appelles seulement nos adversaires? Fut-Il oncques une tdk généralité, hors de laquelle est exceptée une si grande partie du christianisme, comme est celle qui embrasse la doctrine réformée?
« Uadjouste qu'il veult continuer et poursuyvre celuy mesme concile que le pape Paul et Jules troisiesmes ont enconmiencé, et non en recommencer un nouveau. Que chanlt'il, ou qu'il en commence im nouveau, ou qu'il poursuyveet reprenne celuy qui est jà commencé, s'il le veult faire seulement entre les siens, et sekm qu'il luy viendra en teste de commander de jour en jour, et puis faire la guerre? Il revient tout à un ou de poursuyvre le vieil, quand ainsi ouvertement il fait entendre qu'il ne veuh point qu'il y ait d'autres que ses propres évesques. Et pour ce, sans aucun respect et considération de ce qu'en pourra dire le monde (car de Dieu il ne luy en chault) il commande à tous patriarches, archevesques, évesques et abbés qui sont en la papauté, que là ils ayent à se trouver; puis un peu après il admoneste les rois et les princes qu'ils fassent diligence d'y envoyer les prélats, c'est-à-dire, tous nos adversaires et ennemis de nostre doctrine.
« Quant à ce qu'il déclare par sadicte publication qu'il voudroit bien que les rois et les princes peussent estre au concile en personne, ou pour le moins qu'ils y envoyassent pour ambassadeurs gens de bien, gens graves et prudens, cela est dict de sorte que quiconque entend la cause n'en pourroit recueillir autre chose, sinon que c'est une manifeste tromperie. Yeu la loy qui a esté faicte touchant la célébration du concile, laquelle commande que les seuls prélats doivent avoir la voix décisive, c'est-à-dire puissance de juger et difiinir, et que les rois et les princes ne la doivent point avoir, ains seulement estre là assistans et spectateurs de la comédie.
«Et le pape Jules troisiesme, en sa publication, sans rien desguiser dit ouvertement qu'ils y doivent estre seulement comme assistans. Mais qui lit la publication du pape moderne semble qu'elle donne à entendre que les rois et les princes et les ambassadeurs qui soyent gens de bien, graves et prudens y peuvent aussi dire j leur opinion, comme ce seroit le devoir. Mais I cela est teu et dissimulé gentilment pour déce*
voir et dooner créditau concile. Et semble qae les rots et les princes ou leurs ambassadeurs soyeni pour y avoir lieu à décider, et toutesfois ne l'auront point ; et en cela ne leur servira de rien la prudence, la gravité et la piéié, dont ils pourroyeni abondamment estre ornés, pour re que telles belles vertus ne sont rien estimées |ès conciles, s'il n'y a une miltre.
* Mais ores fort à propos Toccasion se présente |d*addresser ma parolle à vous autres trente I messieurs les révércndissimes. Il est dicten un ^Yosirc livre premièrement imprimé à Venise Tan 1517, puis à Coloigne Tan 15^7, dont le ^ tiltre est : Riluum eccksiaslicorum SS. Itom, [EccleM^ libri (res, c'est-à-dire, trois livres des cer*^monies ecclésiastiques de la saerosaincle Eglise romaine; au premier livre en la section t4, [chap. 2 : Que pour statuer et diflinir, là doibt sire le pape, et le sacré sénai descardinauk* là les propres paroi les. Je vous demande [doncques par quelle oecasion le pape ne vous [envoyé tous maintenant au concile avec les pahriarcbes, arcbevesques, évesques et abbés; là [vous entende/ que la loy y est , laquelle si elle I ne \^ous y mande comme cardinaulx, pour le moins elle vous y devoit mander comme évesques, ayans entre vous, qui estes soixante en nombre, environ i*enl év esches des plus ricliesj Let aux plus fameuses ci lés de TEurope, ey un, k cy deux, cy trois, cy quatre ou plus. Sus donc, que respondez-vous à cela? pensez- vous qu'il ^suflise pour satisfaire que vous ayez sou bseript lu bulle? Si vous estes tous, peu exceptés, ins lettres, au moins quant aux Saine tes Es- ' eripiures, telle excuse ne sera point receue ; jHjur ce que par la mesme raison ny devroyent i estre envoyés les évesques, la plus grand' , desquels est sans aucune cognoissance de [>logie.
- Mai» prenez bien icy garde, en un mesme Jiapitre il est escript que les princes ne doivent roir voix diflinitive aux conciles; et cela ne l>*l voulu exprimer en la publication. Puis il «t dicl par vosïre loy, que vous y devez aller, : y âf ôir voix ; et touiesfois la pul»lica»ion sV»n w#l, H ne dit point tjue vous y deviez aller, le reviens doncques à demander dont procède eeU, Jediray ce que jVn ay entendu nioy es- ^lani à Home. Le pape n'est point asseure des r%'eattx de vos révèrendissimes seigneuries, et iiQt quleelhi mesmes, cstans e^loignées du
maistre de IVschole, ne vinssent à user de quel* que nouvelleté, renversans les choses sans dessus dessoubs, voyans autour d'elles plusieurs pwuvres évesques, et en un concile lequel a puissance sur les princes. El ceste est la vraye occasion par laquelle il ne semble pas bon au pape qu'il soit seurde vouloir observer sa loy. "Comment se fait cela que cesiuy vostre pape moderne proclame et dénonce tous ceux estre exclus du concile, qui point ne sont des siens. Et loutesfoisson prédécesseur dict expressément en une sienne instruction, laquelle nous avons et fut donné au cardinal Caraffe, quand il fut envoyé en Flandres au sérénissime royd'Fspatgne, qu il voubil tju'au concile ceux qui se sont este V es encontre F Eglise romaine fussent oys- Fourquoy donc cesiuy vostre Pie quatriesme a une opinion si diverse et si contraire à celle de Paul iroisiesme, lequel vouloit qu'audience fust donné à la (lartie adverse, et cest autre ne le veult point? Icy consiste le tout, que nous ne devons point esire exclus, et que \os prélats ne doivent estre tenus comme serviteurs et esclaves; ains faire tout bon devoir de conférer et disputer, et puis statuer et décréter ensemble avec nous, selon leur conscience et non selon ce qui leur sera mandé de dire. Au bout de ladicle lettre y avoit une traduction de la loy des papes sus mentionnée, louchant ceux (jui ont voix delibérative aux conciles, avec certaines petites annotations que je n ay voulu obmeitre : estant iadicte traduction en la manière qui s'ensuit.
« Es conciles vénérables, saincts et sacrés, avec lesquels nosire loy et la droicle reigle de vivre a esté purgée et confirmée, nous ne lisons point que autres soyent entrevenus que les évesques et abbés pour avoir à décider les matières, et ceux seulement se soubscrivoyent aux décrets. ÎSous appelons avec ce nom d'évesques aussi les arclicvesques, pource que ceste est la supresme dignité en r Église de Dieu. Les autres véritablement qui soiU de degré ecclésiastique inférieur, el les princes séculiers esloyent présens pour conseiller el instruire, mail non pouvoir eux-mêmes décider; ains seulement y avoir voix consultative ou délihérative, et non diflinitive. Là donc sera es conciles pourdécider cl déUTmmer Tévesquede Home, comme gouverneur de toute TÊglise, pasieurdu troupl>cau du Seigneur et cvcsque souverain de tous
tl8
lUti]
Its évesqaes. Le sacré sénat des cardinaulx, les patiiarehes, primate, archevesqaes, évesques, abbés anxqu^ non imméritoirement ont esté adjoincts tes généraulx des frères mendians, finalement tons les prélats, lesquels, selon la forme des joremens, qoand ils sont promet» à dignité, sont obligés de venir aux conciles. Les autres y pourront aussi entrevenir pour conseiller, pour disputer et instruire comme nous avons diet. Toutesfois, point ne s'asserront es publiques sessions, sans estre vestus de vestemens sacrés pour dire leur opinion. »
Geste traduction a esté prise du chapitre second de la section quatorziesme, au livre intitulé : Riiuum ecclesiasticorum SS. Rom. Ecclesiœ.
Ce pendant la religion dicte réformée fut receue en la ville de Valence en Daulphiné, dont sourdirent de grandes persécutions feictes à rencontre de ceux de ladicte religion, exercées par le sieur de la Motte Gondrin, lieutenant pour le roy en l'absence du duc de Guyse audict pays, quifeit trancher la teste à quelques ministres et mourir plusieurs habitans de ladicte ville, entre autres, un ministre nommé du Val, auparavant de l'ordre des Garmes, et long temps prisonnierà Ghampigny-sus-Yote en Tou raine. Geux de Vienne en Daulphiné aussi receurent la doctrine de iadicte religion, dont plusieurs semblablement furent punis par mort. £t la ville d'Orenge, peu de temps après, receut aussi ladicte doctrine.
£stans les électeurs et princes d'Alemaigne protestans assemblés à Neumbourg, pour conférer et parler ensemble de Topinion que chascun d'eux avoit délibéré de constamment défendre et retenir, à cause de plusieurs propos mis avant et tenus devant Fempereur Ferdinand et autres qui se pouvoient accorder de la religion et doctrine comprise en la confession présentée à l'empereur Gharles V à Auguste en 1530. Fut résolu en ladicte assemblée de déclairer (ce qu'ils feirent par une lettre et confession par eux envoyée à l'empereur) qu'ils persistoient unanimement en ladicte confession, de laquelle estoyent encores tesmoings Pbilippes le lantgrave de Hesse et Wolfgang , prince de Anthard, vivans encores et ayant esté présens à la présentation d'icelle ; offrans lesdicts électeurs et princes de plus amplement déclairer et esclaircir leur dicte déclaration et con-
fession par fondement de la Sainele £script«m, si elle estoit débattue, toutesfois et quantet qu'il en seroit besoing. Ainsi qu'ils estoieut Ut a«eMblés arrivèrent les amluîssadeun do pape, lesquels parlèrent à ladicte assemblée en la manière qu'il s'ensuit :
« h& souverain éveaque estant appelé an très sainct et sacré gouvernement de l'Église, incontinent pour s'acquitter du devoir de sa charge de pasteur a eu ce principal seing qos les mœurs corrompues fussent corrigées et amendées , à On que l'Église demourast et bonne paix et tranquillité, et que toutes les nations peussent tomber d'un mesme accord. A quoy ne voyant autre remède propre, que la célébration d'un sacré concile universel, et par meure délibération, et de l'autborité <|u'il a de Dieu, ordonné et assigné iceiui concile pour estre tenu à la feste de Pasques prochaine. Et à ce que les princes en fussent advertis, et qu'eux-mesmes aussi, joincts et unis par bonne volonté et affection à la sollicitude pontificale, entreprin»sent mesme soing et diligence de procurer eth semble la tranquiUitéde la Germanie; nousavoM esté par luy (comme très affectionné à la nation germanique, repos et union d'icelle) esté délégués et envoyés ses ambassadeurs pour aller prier, exhorter et supplier un chascun d'assister à ce concile, auquel chascun sera bénigncment ouy. Et en ouitre pour requérir lesdids princes de permettre que ceste saincie entreprinse succède et sorte tel effect que l'Eglise soit entièrement remise en paix et concorde. Estant prest au reste le très Sainct Père de bailler auxdicts princes un saufconduict en forme bien ample et telle qu'on sçauroit la désirer, enlKN> tant la saincteté d'iceiuy un chascun desdids princes d'envoyer là ses ambassadeurs avec bien amples mémoires et mandemens, à fin que par le moyen de leur faveur et bonne affection tous les différends de l'Église («i Is'» quelle on voit autant d'opinions que de testes^ et autant d'évangiles que de docteurs) puissent btentost estre appaisés, et qu'à iceile Eglise par ce moyen soit rendu son honneur, et en icëUa finalement une mesme foy tenue, et un mesiM Dieu de tout servi et adoré. Ayant l'un des ambassadeurs ainsi harangué, celuy qui l'accsmpaignoit parla après luy en ceste manière.
« Princes très illustres, ayant l'un et Tautrede nous pareils mandemens du Sainct Père» je na
[U6t] ET REPUBLl
fé|>éteray ce ipe par moo compaignon vous a Cil* eJipoM* pi>ur dériarer les calamilés dt» TÉglise;CAr il n'y a personne qui ignore jusqui*!* à quel fioincl elle en soil venue Tunnifil nai&sant tîe i'aulre, !*ouverture esUnl fkicle aux enne- Midu nom chresuen si qu il est nœesKaire d'y Hhrveoir.
'^» Cela requièrent Icsdangiers, Topportunilé du temps le suade, et la bénignité el affection du [>ère saincl vous y provoque; de façon que is ne se présenta et ne peuît se présenter eure occasion d'accord , h république cliresUenne estant paisible, et un père très par la grâce de Dieu donné, lequel a une ière affeittion avec les princes, et un merveilleux soing des anies et du restablissenient de la paix et iranquillilé de l'Église. Vu y la que chascun de nous a voit à vous proposer el dire,* La response des électeurs et princes des protestans fut telle qui s'ensuit :
•• Les illustres éleeieursdu sacré empire ro* niain, les princes, ambassadeurs et conseillers oiit couimaïuié respondre à vostre proposition , par laquelle vous avez déclaré le mandement du à leur grandeur, grâce et courtoisie, ainsi s ensuit : qu ils ne doublent point que plugens doctes, saîges et religieux de tous ogot et rstats de la terre, n'ayent jà de long temps désiré meilleur estât en TÉglise, et mesqu*ils ne (acenl prière à Dieu, h fin que la yc doctrine soit enÛn restituée», et les crueb hans abus qui ^y sont entrés soyent par bonne correction ostés. Ce que les |iadet'Dyent principalement avoir en recom- * î ioWt lesquels se sont dés long temps mairineiH atirUmé le liltre de rÊglise; ils m i^UH tnst ocru[)és a assemblés par une té et envie de régner, et à semer des suitionsen TÉglise, qu'en glorifiant la gloire guérir les maladies qui y estoyenl. Ce pas cacbé à tous le.^ gens de bien, et fauit que ploaiemrs qui sont obligés au pape, oui quelque prudence le confessent ainsi. S'esnftfTve» lient aussi les très illustres élecambassadeurs des autres, de lespérance meu le pape a ene ( lion, et voulu leur indire le
le el i^A «àp^K'ler à Trente ; car vous et by poim quelle religion tiennent tes esqui sont de la confession d'An- Ils QQl MécoûtralQCts de réformer leurs
