I. Pétrarque et VHiininnisme. Paris, Bouillon

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pouvoir nouveau devait, clans la religion du Christ, amener des secousses nombreuses. Du coup, cette contrée allait, selon l'expression d'un éminent auteur allemand', a devenir le trait d'union entre l'antiquité païenne et le monde chrétien. » Malgré les invasions de l'étranger, l'Italie conserva dans sa pureté originelle la langue latine. Dans le quadruple domaine scientifique, politique, religieux et juridique, elle continua de fleurir, cette langue, comme aux temps lointains où Rome régnait en souveraine. Il était impossible, d'ailleurs, qu'il en fût autrement, puisque tout parlait aux yeux d'un passé à peine éteint, semblait-il. A chaque pas, des ruines rappelaient un souvenir encore inoublié des gloires écoulées. Tantôt un Arnaud de Brescia veut remettre en vigueur le « Césarisme » ; tantôt on relève dans la vie sociale ou religieuse des institutions ayant survécu sans cause apparente; et, plus d'une fois, se produisent des poussées de paganisme qui, semblables au sel remontant à fleur de sol, ramènent des démagogues et des tyrans au Capitole, ou promènent des Aspasie et des Phryné par les rues de Rome, comme au temps d'Héliogabale. A cette époque, l'Eglise romaine, toute-puissante, vit en bonne intelligence avec l'Empire, et l'esprit de cosmopolitisme cher aux anciens Romains s'étend sur la première