Du Bellay, ibidem, p. xviii

flatteuse qu'il lui marque, à la pensée de le revoir bientôt: « Ah! quel beau jour, quel jour illustre ce sera pour moi M mais en peut-on dire autant si la lettre qui célèbre le poète a pour destinataire, non pas lui-même, mais un de ses amis, comme celle où le gouverneur de Narbonne, Fourquevaux, écrit naïvement à Jean de Morel : « Quelque ignorance et rudesse qui en moy soit, je me délecte néantmoins de veoir et de lire les bonnes choses, et je vous assure. Monsieur, que j'ay merveilleux regret de n'avoir eu l'heur de veoir et cognoistre Monsieur de Ronsard et Monsieur Du Bellay puisqu'il estoit à Paris, pour ce qu'il me semble n'avoir point demy-veue en mes yeulx, n'ayant veu et cogneu les deux lumières de France, comme tous les hommes de bon jugement les estiment -. )>

Récusera-t-on aussi sous un prétexte analogue la spirituelle répartie lancée par Etienne de la Boétie à un de ses compatriotes bordelais, qui s'était permis de critiquer le chef de la Pléiade ? La Boétie, beau-frère de Lancelot Carie, avait connu Ronsard à Paris, avant 1555:, alors qu'il fré-

1. Lettre publiée par M. Henri Potez : Deux années de la Renaissance française, dans la Revue d'Histoire littéraire, t. XIII (1906), pp. 495-498.

2. Lettre datée de 1558, citée par M. de Nolhac, Lettres de Joachim Du Bellay, p. 14.

quentait chez Jean-Antoine de Baïf% et il était rentré dans sa ville de Bordeaux admirateur passionné de l'auteur des Odes et des Amours, Au contraire, un conseiller au Parlement de Bordeaux, -Gaillard de Lavie, scandalisé des vers amoureux de Ronsard, trop nombreux à son sens, prétendait que son talent eût été mieux employé à chanter la gloire de Dieu. « La Boétie lui fit vivement remarquer qu'il est plusieurs façons de plaire à Dieu, et que luimême, Lavie, l'eût honoré en gardant le silence »

Les provinces du Midi étaient donc dans les meilleures dispositions du monde à l'égard de Ronsard et de sa Brigade. Elles promettaient mieux encore. Du moins, en 1558, le bruit courait-il qu'un enfant de Toulouse, le jeune Pierre de Paschal, allait composer un grand ouvrage à la manière de Paul Jove, consacré à l'éloge des hommes doctes de son temps 5. C'était pour les disciples de Daurat l'immortalité à bref délai.

En effet, Pierre de Paschal, depuis plusieurs années, jouissait en France de la réputation d'admirable orateur : c'est à l'étranger que notre « Ci-

1. Augé-ChiquQt, Jean-Aiitoi lie de Baïf (Pâns, 1909), p. 52.