DANS LE MORBIHAN
Ces curieux talismans sont désignés sous le nom de patereu ou patereu catare , surtout dans le voisinage de Pontivy, Cléguérec et Guéméné-sur-Scorfî. Dans les pays de Baud, de Locminé, de Bubry de Vannes ils sont appelés pateraenneu , en parlant de plusieurs grains, et pateraenn , quand on ne désigne qu’un seul grain. Dans la partie française du département du Morbihan, le pays gallo des bretons, où on en trouve également, on les appelle, tantôt patenôtres de catare ou simplement catare ou patenôtres. Dans le pays de Goarec (Côtes-du-Nord) on les désigne sous le nom de pater de catarrhe. Nous croyons devoir leur appliquer la dénomination la plus répandue, de forme plus bretonne, et aussi expliquant mieux leur but tout à la fois d’ornement sacré et mystérieux ; pateraenn , au singulier, pateraenneu , au pluriel. Quant à l’expression gougad (goug, cou , gorge, gougad, gorgée ), elle n’est pas usitée dans les campagnes...
« Les pateraenneu qui remontent à la plus haute antiquité, transmis religieusement de génération en génération dans quelques familles privilégiées, ont subi dans le cours des siècles quelques transformations. On reconnaît facilement qu’ils sont composés de grains de différentes époques, toutes certainement lointaines, et, si les dates respectives de chacun des grains semblent s’échelonner depuis l’antiquité la plus reculée jusqu’à des époques relativement modernes, telle que la période romaine, à coup sûr les pateraenneu correspondent, nous le répétons avec le docteur de Closmadeuc, à des mœurs et à une coutume superstitieuse dont l’origine remonte aux premiers temps des peuplades de l’Armorique.
« Les colliers talismans, tels qu’ils sont composés aujourd’hui, n’ont jamais été découverts dans les anciennes sépultures armoricaines des temps celtiques. Mais les colliers en pierre de couleur, chacun le sait, font partie du mobilier funéraire qu’on est habitué à rencontrer dans les chambres des dolmens. Les nombreux colliers en perles de couleur recueillis dans les fouilles sont là pour attester l’existence d’un usage identique chez les peuples armoricains primitifs. Nous-mêmes, en avons découvert parfois, et tout dernièrement encore, deux grains absolument identiques aux pateraenneu , l’un en porphyre taillé à facettes, l’autre en verre bleu, présentant l’aspect d’une framboise, tous les deux à côté d'une hache en pierre polie et d'une pendeloque également en pierre polie , appartenant à la période néolithique...
« L’Eglise fut obligée au xne siècle, devant l’impossibilité de
