LES COLLIERS AMULETTES

•détruire cette pratique, comme tant d’autres, d’admettre, en quelque sorte, ces colliers comme de vénérables reliques, et depuis ce moment ils furent tous bénits de temps en temps.

« Plusieurs chapelles sont encore dépositaires de colliers talismans, et le chapelain les prête aux personnes malades moyennant un gage de cinq francs au moins qu’il leur rend lorsqu’elles rapportent le collier. Le plus souvent, selon leurs moyens, elles offrent soit cette somme, soit une autre plus considérable ou moindre à « Madame Marie, En Intron- Maria » ou à « Monsieur le saint, Eutru et sant » titulaire du lieu.

'( Il existe en outre, écrit M. le chanoine Guillotin de Corson, un pieux usage, assez singulier, que nous n’avons jusqu’ici rencontré qu’à Baud : à la demande de certains dévots serviteurs de Marie, le vénérable curé-doyen bénit des colliers et des bracelets composés de pierres de diverses couleurs et d’inégales grosseur ; lui seul a le droit de bénir ces objets spécialement attachés au sanctuaire de la Clarté ; on les confie, moyennant une légère caution — cinq francs, croyons-nous — aux pèlerins qui les portent soit au cou, soit au bras, pendant un temps déterminé, neuf jours par exemple. Ils les rapportent ensuite et on leur rend la somme qu’ils ont déposée, à moins qu’ils ne veuillent l’offrir à Notre-Dame. Au reste, beaucoup d’habitants de Baud et des environs ont l’habitude de « s’arrenter » envers la Vierge de la Clarté, c’est-à-dire de lui verser chaque année une modique rente en argent. Quant aux pierres composant ces colliers et bracelets bénits, la plupart ressemblent singulièrement aux pendeloques et aux pierres choisies, retrouvées souvent dans les dolmens ; de sorte qu’on se demande si cet usage conservé à Notre-Dame de Baud ne remonterait pas à la plus haute antiquité. L’Eglise n’aurait-elle pas consacré par une bénédiction spéciale, ces objets de toilette des peuples primitifs, regardés comme sacrés par les descendants de ces peuples lorsqu’ils les rencontrent dans les sépultures antiques, dit encore M. le Chanoine de Corson, et, ne serait-ce point une seconde phase du culte des pierres, enraciné chez les Celtes comme le chêne dans ce granit, mais détourné de son origine païenne au profit de l’honneur rendu au vrai Dieu ?...

« La chapelle de Notre-Dame de la Clarté qui s’élève à Baud, près de l’église paroissiale, est, en effet, fort en renom dans tout le Morbihan. Une foule nombreuse de pèlerins y vient toute l’année demander d’être délivrés ou préservés des maux d’yeux. Le