LA COLLECTION BELLUCI EN ITALIE

b) Aux environs de Milan, la pierre de tonnerre s’enfonce pendant 7 ans dans la terre, et il lui faut 7 ans pour remonter ; elle protège contre la foudre. ( Archivio per lo studio dette tradiz. popol. , 1887, vi, 231.)

c) En Calabre, la pierre de tonnerre descend sept quarts d’aune dans la terre et remonte d’un quart, chaque année. Quand un paysan trouve une de ces pierres il n’ose pas y toucher. (Lovisato dans : Bull, dette scienze naturali , Triest, 1878, III, n° 3.)

d) A Valle délia Vibrata (près d’Ascoli Piceno), les pointes de flèches en silex sont considérées comme des pierres de tonnerre ; au moment du coup de foudre, elles pénètrent dans la terre où elles s’enfoncent de sept palmes (env. 2 mètres), puis remontent chaque année d’une palme, de sorte qu’au bout de 7 ans, elles arrivent à la surface. ( Archivio per V Antropologia, ï 465 pl. 138.)

1099. — Un juron en Sardaigne.

Ascia de raju (Hache de l’éclair) est un juron commun en Sardaigne. ( Archivio per lo studio dette tradiz. popol., 1897, xv, 255.)

Pierres amulettes de la collection Bellucci tirant leurs vertus de leur couleur ou de leur forme.

1100. — Pierre serpentine.

Collection , Tablette IV, n° 1, p. 23 : En Italie, pietra serpeniina. — Préservait de la morsure des animaux venimeux, des reptiles en particulier, et empêchait son effet, lorsqu’elle avait eu lieu. — - Montepulciano, Toscane.

Caillou discoïdal poli en aphanite, avec trou.

1101. — Pierre de foudre et pierre serpentine.

T. IV, n° 10, p. 24 : Aux vertus particulières de la pierre serpentine on ajoutait en raison de la forme, celles des pierres de foudre.

Caillou en aphanite en forme de hache polie, sans le tranchant. Est troué et présente des marques d’un autre trou cassé.

1102. — Pierre néphrétique ou pierre des flancs.

T. IV, n° 13, p. 24 : Spoleto. — Caillou ovoïdal vert foncé en jadéite, monté en bronze avec deux anneaux pour y fixer des rubans et lier la pierre autour des reins.

1103. — Pierre néphrétique ou des flancs.

T. IV, n° 14, p. 24 : S. Demetrio, Aquila. — Croix en jadéite avec trou de suspension. Comme on sait, l’Eglise chrétienne a plusieurs fois défendu avec sévérité d’utiliser des amulettes ou des talismans et de croire à leurs vertus. Pour obéir aux prescriptions de fEglise et en même temps pour justifier l’ancienne croyance aux vertus de certaines pierres, on a donné à celles-ci la forme de symboles religieux. La croix en jadéite est un exemple frappant de cette singulière transformation d’idées et de forme.

1104. — Pierre néphrétique ou des flancs.

T. IV, n° 15, p. 25 : Arquata, Ascoli. — Caillou réniforme en jadéite, monté en laiton avec deux fentes latérales pour y passer des rubans, et lier la pierre aux reins en cas de maladie.

1105. — Pierre sanguine ou pierre du sang.

T. IV, n° 1, p. 29 : En Italie, pietra s anguinella ou sanguigna , et encore pietra del sangue. — Empêche la sortie naturelle du sang de toutes les parties du corps ; en arrête l’écoulement s’il se produit, et en particulier si on l’applique sur les blessures. — Toscane, Pérouse.

Caillou en jaspe sanguin, forme naturelle, cassé d’un côté.

1106. — Pierre du lait.

Collection , Tablette V. N° 1, p. 29 : En Italie pietra del latte , pietra lattajuola ou simplement latteruolo. — Aide la sécrétion du lait. Pérouse.

Grain ovoïdal de jaspe gris tacheté, à surface polie et facettée avec trou longitudinal.

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1107. — Jaspe en forme de cœur.

T. V, n° 3, p. 29 : Contre l’écoulement du sang en général, si on l’applique sur les blessures ; assure la régularité des menstrues. Chieti.

Jaspe jaunâtre tacheté, en forme de cœur, monté en argent

1108. — Jaspe rouge.

T. V, n° 5, p. 30 : Pérouse. — - Pierre en forme de cœur monté en argent.

1109. — Pierre de la Croix.

T. V, n° 9, p. 30 : En Italie, pietra crocina ou délia croce. Contre les sorciers et les charmes. — • Pérouse.

Disque poli ou staurotide, avec un petit sillon au contour.

1110. — Ambre.

T. V, n° 12, p. 30 : Contre les charmes et les ensorcellements, Città di Castello, Ombrie.

Lentille en ambre, retrouvée dans le sachet à reliques d'une vieille femme.

1111. — Pierres du lait.

Collection , Tablette VI, n° 2, p. 35 : Les boules lactées — en italien polie latteen — aidaient la sécrétion du lait. Campagne romaine.

Deux boules en agatlie de différente grandeur ; la plus grande laiteuse, la plus petite rosée. Ces deux boules ont été trouvées liées ensemble sur le corset d’une nourrice.

1112. — Pierre du mauvais œil.

T. VI, n° 5, p. 35 : Pérouse. — Boule en agatlie zonée avec trou de suspension. L’ensemble des zones, bien qu’irrégulier, figure un œil humain.

1113. — Pierre du sang.

T. VI , n° 7, p. 36 : Pérouse. — Agathe pyriforme jaune rougeâtre, avec trou de suspension au sommet. Un ruban de soie rouge traverse le trou et se trouve ajusté en nœud. Cette amulette était suspendue à la tête d’un lit, parmi des images de Saints et de petites Madones.

1114. — Pierre du lait, pierre du mauvais œil.

T. VI, n° 11, p. 36 : Aquila. — Boule en calcédoine laiteuse modifiée par l’action du feu. Présente une petite zone circulaire blanche, regardée comme un œil.

1115. — Pierre du lait.

T. VI, n° 19, p. 37 : Pérouse. — Boule en calcédoine laiteuse disposée au bout d’une grosse épingle en argent. Cette amulette est un autre exemple de la double utilisation des minéraux ou des pierres, considérés à la fois comme des amulettes magiques et des bijoux faisant partie de la parure personnelle.

1116. — Pierre du sang.

T. VI, n° 34, p. 39 : Pérouse. — Boule en cornaline trouée et montée sur une épingle en argent. Autour de la boule se développent les spires d’un petit serpent en argent. Cette amulette est une autre démonstration du même principe : Les mêmes pierres jouent à la fois le rôle d’amulette et de parure personnelle.

1117. — Pierre de la grossesse.

Collection , Tablette VIII, n° 10, p. 48 : En italien, pietra gravida. — Assure le cours régulier de la grossesse, liée ou suspendue au bras gauche, pendant le temps de la gestation ; puis, lorsque la femme est en travail d’enfant, cette amulette est d’un secours très assurée si l’on a soin de la lier à la cuisse gauche. — Massa Martana, Pérouse.

Limonite argileuse concrétionnée en forme de boule. Dans V intérieur de la pierre on a des parties détachées de la masse , et

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lorsqu'on secoue la pierre , on entend comme un léger bruit. Ces parties détachées sont considérées comme de petites pierres , filles de la pierre-mère , qui les contient. En raison de cette analogie très singulière et aussi de sa forme, qui a quelque rapport avec celle d’un utérus, cette pierre était regardée comme l’amulette de la grossesse, non seulement pour les femmes, mais aussi pour les femelles des animaux domestiques. On conservait cette amulette dans un sachet.

1118. — Hématite.

T. VIII, n° 17, p. 49 : Pour arrêter l’écoulement du sang causé par les sorciers et le mauvais œil. - — Gualdo Tadino, Ombrie. Fragment d’hématite en forme de tronc de cône poli, avec trou de suspension.

1119. — Pierre de la grossesse.

T. VIII, n° 25, p. 51 : contre les sorciers. — - Venere, Aquila. Caillou en argillite avec trou, arrondi aux extrémités et terminé avec des bords latéraux parallèles. Par sa forme il a une certaine ressemblance avec un utérus.

1120. — Gland de Saint-Anselme ; pierre du lait.

T. VIII, n° 2.6, p. 51 : Préservait les champs des tempêtes de grêle; aidait la secrétion du lait. — Gaglietole, Gualdo Cattaneo, Ombrie. — - Grain en albâtre de forme ovoïdale acuminée, avec trou de suspension. On dit que pendant le jour de la fête de Saint-Anselme, on observe une grosse décharge de grêle et que chaque grain tombé à terre se transforme tout de suite en pierre, conservant la grosseur et la forme qu’il présentait pendant la chute.

1121. — Corail rouge.

T. IX, n° 21, p. 55 : Contre le mauvais œil ; assurait la régularité des menstrues ; empêchait la perte de sang des différentes parties du corps. — Assise, Ombrie.

Grain de corail rouge avec trou. On porte ordinairement un grain de corail brut, enfilé avec les grains polis et facettés qui forment les colliers. Ces derniers grains ne servent que pour se

parer, mais le grain brut possède les vertus magiques attribuées aux coraux.

1122. — Pierres sorcières ou contre les sorcières.

« Sous le nom de pierres sorcières les gens du peuple désignent certains madrépores ou polipiers fossiles dont la surface porte de nombreuses petites taches de teinte obscure irrégulièrement circulaires et couvertes de rayons plus clairs. L’imagination populaire a vu dans ces cercles radiés de petites étoiles, d’où cette dénomination générale de pierres stellaires ou de stellaires.

« Les vertus de ces amulettes sont fort nombreuses mais on apprécie principalement leur pouvoir de protection contre les incendies et contre les maléfices des sorcières. Comme ce sont surtout les petits enfçmts qui sont exposés à l’influence de ces néfastes créatures, on a coutume de donner à ces amulettes la forme d’un cœur, symbole de l’affection que l’on porte à ces petits êtres.

La pierre sorcière est un amulette très recherché dans toute la province d’Aquila. On la trouve dans un gisement crétacé de l’époque éocène assez riche en madrépores et coraux fossiles.

La figure 17 bis

îeprésente sept Fig. 17 bis. — Pierres sorcières provenant

exemplaires de de diverses localités de la province d’Aquila.

pierres sorcières

disposées pour montrer l’évolution de la forme de cet amulette. En première ligne — figurée isolément — vous voyez une pierre non retouchée ayant naturellement l’aspect discoïdal ; dans la ligne centrale trois pierres dont la forme se rapproche de plus