J.-C. Iselin. Lettre à Montfaucon

« Aux parties les plus Septentrionales de la Germanie et au delà de ces régions , on a souvent trouvé ces sortes de pierres , taillées en armes, auprès des urnes ou auprès des corps morts et on en trouve tous les fours de même, comme les nouvelles littéraires de V Allemagne nous V apprennent. Ces pierres sont ou aiguës ou obtuses, mais percées, comme une dont je vous envoie le dessin marqué du nombre 4, ils s'en servaient comme d'un marteau, après avoir fiché un manche dans le trou. Celle qui a la forme d'un œuf marquée du chiffre 6, peut avoir servi pour être jetée avec la fronde ; les Romains se servaient de glands pour cet usage. R y a une autre sorte de pierres dont on se servait comme d'armes, qui ne se trouve pas dans ces monuments de Hesse : c'est un gros caillou rond comme une sphère, et percé au milieu, soit pour en faire un pommeau d'épée, soit pour le passer dans une corde, et l'arrêter avec un

(1) P. Cogels, toc. cit., p. 299.

LE FOLKLORE DES OUTILS PRÉHISTORIQUES

nœud pour s'en servir après comme d'un fouet , surtout quand ces pierres sont petites ; soit aussi pour les passer dans la corde sans la nouer , les tourner ensuite autour de la tête , et les jetter en lâchant un des bouts de la corde , comme avec une fronde , et en blesser les ennemis : ce qu'on faisait aisément , parce que les Germains allaient nus à la guerre. »

L'argument archéologique fait si bien son chemin que les naturalistes eux-mêmes finissent par l’adopter. Dans son Histoire naturelle de la Hesse inférieure (Gassel, 1719) Pierre Wolfart (1675-1726), et dans son Ory cto graphie d'Iéna (Leipsick 1720) Jean Henri Schütte (1694- ?) opinent l’un et l’autre dans ce sens. Le premier écrit :