KBANT DES LIVRES DE CONTROVERSE. — LES PETITES LETTRES

Nous dirons peu de choses des hérésies et des controverses qui entachèrent les siècles héroïques du christianisme; elles ont fait naître des livres

véhéments, passionnés, aucun chef-d’œuvre. Des opinions qui bouleversèrent l’Orient et l’Occident, des passions qui séduisirent et entraînèrent des peuples, n’inspirent plus aujourd’hui que l’indifférence et le mépris. Les noms même des grands sectaires, lesManès, les Eutychès, les Basilidès, les Sergius, les Arius, les Donat, les Carpocrate, ces noms puissants qui remuaient le monde, qui dévastaient l’Eglise, qui représentaient une doctrine.

sni MOV II, cirvi'. ii.

ne nous apportent plus aucune idée, et veulent être expliqués pour être compris!

Les seules réformes intelligibles pour nous sont celles du quin/ième et du seizième siècle. Celleslà ont fait révolution parmi les peuples, mais sans remuer leur âme jiar les inspirations du génie; elles ont créé vingt sectes religieuses et n’ont pas donné un livre religieux au genre humain. Ce n’est pas que Jean Huss, Luther, Calvin, Zuingle aient épargné l’encre et le papier; ils écrivaient, ils imprimaient, ils prêchaient; mais rien ne leur a survécu, pas même leur doctrine, aujourd’hui détruite par leur doctrine. Les deux volumes infolio de Jean IIuss, les neuf volumes in-folio de Calvin, les quatre cents ouvrages de Luther, n’ont plus de lecteurs hors de leur communion; ceux-là ont pu remuer les passions d’un siècle, et dans ce siècle appeler à eux quelques masses populaires; ils n’ont pas eu le don de parler à l’humanité !

Restent les controverses brûlantes et les dissertations théologiques et mystiques des temps moderne:»; plus elles ont été fécondes et plus elles pa^

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