NEUVIÈME INSTRUCTION

^£PULTU&£ DE jistrS-CHRIST ; 6A DESCENTE AVS ENFERS.

^;( sepultus est, descendit ad inferos* A été enseveli, est descendu aux enferSL

Je vais vous retracer en peu de mots ce que BOtre sainte Religion nous enseigne de la sépulture de J.-G. et de sa descente aux enfers»

I« PARTIE. La sépulture. A peine le Sauveur a-t*il volontairement fermé les yeux à la lumière 9 que Joseph d'Arîmathîe se présente à Pilate et en obtient le corps de Jésus. ( Luc. XXI 1 1 , 52. ) De concert avec un riche Pharisien , docteur de la loi , Nicodême, il Pembaume et le met dans un sépulcre neuf.

( Joan. XIX. ) Toutes choses tournent à la gloire du Sauveur. Cet ensevelissement était nécessaire pour constater la vérité de sa mort et pour mieux établir la foi de sa résurrection. Plus les Juifs prendront de précautions, signantes lapidem cum custodibus ( Matth.

XXVI 1 > ^6)) plus ils feront éclater le miracle

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qu^ils voudraient en vaîn révoquer en doute.

Une instruction morale qui naît de la sépulture de Jésus-Cbrist , est celle-ci : Jésus- Christ nous a mérité et obtenu parce mystère la grâce d^ensevelir nos mauvaises inclinations et de mener avec lui une vie cachée en Dieu.

( Coloss, HT , 3.)' J'y vois le principe et le modèle de notre sépulture spirituelle : sépulture | chrétiens , qui s'opère dans les eaux du baptême et dans le bain salutaire de la pénitence. Consepulti enim sumus cum illù per baptU" mum in mortem. ( Rom. viy4* ) Comme Jésus-Christ a laissé dans le tombeau tout ce qu'il y avait en lui de mortel , nous devons de même laisser nos péchés dansl'une et l'antre piscine. Il faut que ce soit un achèvement de mort. On ne voit plus, on ne touche plus ceux que la terre tient dans ses abymes : de même n'ayons pas plus de commerce avec le péché qu'on n'en a avec les morts qui sont dans le tombeau.

II« PARTIE de cette instruction. Descente de Jésus- Chnst aux enfers.

. L'ame de Jésus-Christ étant séparée de son corps descendit dans les lieux bas de la tçrre ( Eph. IV, 9 ) y si je puis parler ainsi , où étaient les âmes des justes qui attendaient sa venue. ( x Petr. m , 19. ) Là reposaient Abrabam^ les autres patriarches , les prophètes et

SITR LE STMBÔLS* lit

Laiare. Point dWtre peine pour eux que Ji^itre exclus pour un temps de Tentrée du ciel : ils vivaient dans la paix de Dieu et dans un doux repos. Mais le ciel était fermé avant Jésus-Cbrist; et le ciel ne pouvait être ouvert que par Jésus-Cbrist. Le Sauveur visite ces âmes justes y les console dans leur attente et leur annonce une délivrance prochaine.

Foi de TEglise sur les Lymbes où étaient les anciens justes et qui ne sont plus y sur le purgatoire qui durera jusqu'au jugement dernier, sur le ciel et Penfer qui subsisteront dans les siècles des siècles.

Une pensée grave se présente ici : Où ironsnous? Quelle sera notredestiûationderniérel II est du plus grand intérêt d'y penser sous les yeux de Dieu | sérieusement y efficacement I et de ne penser guère & autre cbose; Le temps est une préparation à Péternité.

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