HUITIÈME ARTICLE DU SYMBOLE

UL SAXNT-E8PBIT.

Credo in Spiritum Sanctum, Je crois au Saint-Esprit.

Il y a^ mes frères , un Dieu en trois personnes: Père ^ Fils et Saint-Esprit. Ces trois personnes sont étemelles I in&nies, souverainement parfaites 9 égales en toutes choses : elle^ ont une seule et même nature. {Symb, de S. Ath.) Je vous ai parlé de la divinité du Père, premier article du Symbole; de la di- . vinité du Fils , second article. Aujourd'hui je vous parlerai brièvement de la divinité du Saint- Elsprit et de ses œuvres les plus directes. Cest le partage de cette instruction.

I« PARTIE. Nature ou dipmité du Saint* Esprit. Saint Pierre reproche à Ananie d'avoir menti au Saint-Esprit. Il ajoute toutaussitôt : (c Ce n'est ps aux hommes que vous « avea menti , mais à Dieu. a> ( Act. v. 4* )

sir A LE STMBOZ.S* 1^5

Cet Esprit est donc véritablement Dieu. Saint Paul dit que nos corps sont le temple de l'Es- -prit Saint ( i Cor. yi, 29) : mais il n'appar* tient qu'à Dieu d'avoir des temples. Ecoutes ce texte de la Sainte Ecriture : a II y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel : le Père, le Verbe, le Saint-Esprit ; et ces trois sont une même chose* » £t hi très unum sunt..»^ ( 1 Joan. v. 7.)

Lorsqu'un patriarche de Constantinople 9 Macédonius, osa révoquer en doute Pexis« tence propre et la divinité du Saint-Esprit pour n'en faire qu'un attribut, condamnation de sa doctrine. •• Belle profession defoiinséréedans les Symboles de Nicée et de Constantinople^ et ainsi conçue ; <c Je crois en l'Esprit Saint y <c Seigneur et vivifiant, qui procède du Père <c et du Fils , qui est adoré et glorifié con join-

«c tement avec le Père et le Fils » Que

peut-on dire davantage?

Aussi le Saint-Esprit, depuis la formation de l'Eglise, a- t-il toujours ^té invoqué par le signe de la croix et dans le sacrement de baptême... In nomîne Patris, et Filii, etSpiri* tus Sancii. (Matth. xxviii, 19.) Aussi saint Paul ayant trouvé des discifdes imparfaitement instruits sur cet article essentiel les instruisit et leur fit recevoir le Saint-Esprit par l'imposition des mains. Ils parlèrent alors diverses langues et propbétbèrent. {Act. xix.)

aa6 PLANS d'iNSTEUCTIOW»

IMPARTIE. Œui^res du Saint-Esprit.

Dans le langage de la Religion les ouvrages de' la puissance sont attribués au Pére^ ceux de la sagesse au Fils, et ceux de Pamour aa SainIrEsprit, comme la îustificatîon chrétienne. Quel est le sens de ce langage.

Les œuvres les plus directes de PEsprit dîvin sont, i® d'avoir parlé par les prophètes. Inspiration des divines Ecritures... Spiritu sancto inspirati, locuti sunt sancii Dei kominés. (2 Petr. I9 21.) Gomment on doit lire Jes livres saints et inspirés.

a» De s'être communiqué aux Apôtres le jour delà Pentecôte. Récit de cette merveille» ( Act. II. ) Le sacrement de confirmation est la Pentecôte des chrétiens.

3® D'avCMr été un esprit de vérité , de force et de consolation dans la prédication et Péta-' Uissement de PEvangile. Que de prodiges!

mes frères ; il suffit de vous les indiquer, et vous vous récrierez avec moi quTone religion qui a eu de semblables apôtres, de semblck-»

blés martyrs et de semblables fidèles^ est toute divine.

SUR LB STMBOtB* 12/