PI.AK$ BB DISCOURS

et dans toute uae contrée : en arréterez>vous les ravages et les suites affreuses? Quelle responsabilité que la vôtre!

W Réflezioh. Vous ne périsses pas seul , homme méchant et satyrique. Celui dont vous venez de détruire laréputsition ne tarde pas à rapprendre. Il périt aussi^ parce que le trouble Tagite ) le ressentiment Taigrit et la vengeance Temporte.

Sontrouhle. Il frémit, il tourne et retourne le trait qui Fa percé : il creuse , il élargit ses plaies ; il ne lit plus j il ne s^occupe plus ; il souffre. £t vous riez 'peut- être de son état; et vous affilez de nouveaux tchit&l'^^Sonres' sentiment. Je lui parle en vain d'oubli et de pardon. On brûle au dedans j on se consume:

l'injure reçue se grave en caractères ineffaçables. On s^enflamme à VQtre seule présence. SI Pon garde des mesures , la haine couve; on attend le moment d^éclater. On conserve tout au moins de la froideur et de Péloignement.

— tSa vengeance. On veut se satisfaire i tout prix. De là des plaintes amères et des invectives sanglantes. On rend le mal pour le mal; et Ton ne s^arrête plus. Que d'horribles divisions dans une société et une famîile !

C'est un enfer anticipé. Voilà comme périt à son tour celui qui est l'objetde la médisance.

8011 LES COMMAKDEMEKS DB DIEU. 353 III® Réflexion. 3^ Enfin, saint Bernard dit que celui qui écoute médire n^est pas moins coupable que le médisant lui-même et qu^il meurt aussi à la vie de la grâce. Votre présence, votre attention, votre silence même, tout encourage le détracteur etFanime^vous êtes complice. N'était- il pas féroce, ce peuple romain qui se plaisait à voir couler le sang des gladiateurs dans l'arène ? Vous faites de même. "•Mais non : je suis indifférent. Quoi! si Pon se jette sur votre semblable et que vous puissiez le défendre , vous suffira- t-il 4^ètre froid et insensible? Repoussez celui qui médit; faites-le taire ; changez d'entretien : et si le détracteur continue , témoignez par votre tristesse le mécontentement que vous avez.

Grand Dieu ! que j'ai commisde fautes par mes discours et même en écoutant ceux de mes semblables! Je mettrai un frein à mes lèvres {Ps. cxu); je placerai une baie d'épines à l'entrée de mes oreilles, comme le recommandent les saintes Écritures ; et me défiant de moi- même, je ne cesserai d'implorer votre divin secours pour mieux accomplir les résolutions que je forme en ce moment» Ainsi soit-il.

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