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qu’en nous : si bien qu’une grande partie de l’œuvre du sage consiste à se racheter de leur piperie {.

On se trompe aussi dans la comparaison des sensations aux souvenirs. « Imaginez, [Théétète et Théodore}, qu'ayant vos signalements empreints comme avec un cachet sur ces tablettes de cire [qui sont dans l’âme] et vous apercevant tous deux de loin sans vous distinguer suffisamment, je m'efforce d'appliquer l’image de l’un et de l’autre à la vision qui lui est propre; imaginez ensuite que, venant à me tromper comme ceux qui mettent la chaussure d’un pied à l’autre, je rapporte la vision de l’un et de l’autre au signalement qui lui est étranger. : alors, on se méprend et l’on porte un jugement faux ?. »

On se trompe dans la synthèse des concepts mathématiques. « Penses-tu que l’on examine parfois en soi-même cinq et sept, 16 ne dis pas cinq hommes et sept hommes, ni rien de semblable, mais les nombres cinq et sept euxmêmes? Et crois-tu que l’on ne puisse juger faux à leur sujet? N’arrive-t-1l pas que, réfléchissant sur ces deux nombres, se parlant à soi-même et se demandant combien ils font, l’un dit avec conviction qu'ils font onze, et l’autre qu’ils font douze ?... — Par Jupiter, plusieurs croient qu’ils font onze ; et l’on se trompera bien davantage encore, si l’on examine un nombre plus considérable 5... »

On se trompe dans la formation des idées elles-mêmes. « Que dire de l’image de la justice et en général de toutes les vertus? N'y a-t-1l pas beaucoup de gens qui, ne sachant point ce que c'est, s’en forment une opinion » plus ou moins mensongère, « qu’ils imitent de leur mieux dans leurs discours et leurs actions *? »