CHAPITRE VI

I. — « Puissances » de l'âme humaine. — Il y en a trois principales; leurs subdivisions. — Platon n’est arrivé qu'avec le temps à cette classification. — Critique qu’en a faite Aristote..........

l° La connaissance. — La sensation; la perception du monde extérieur; la mémoire; l’imagination. — L'opinion : sa nature; ses espèces; ses degrés; son domaine. — La science : elle n’est pas la sensation, comme l’a dit Protagoras; elle n’est pas l’opinion non plus. Ce qu’elle est; ses principes directeurs. — L'erreur : en quoi elle consiste; interprétation platonicienne du fait; insuffisance de cette interprétation ἘΠΕ CURE

2? Le vouloir. — Platon a toujours soutenu que « la méchanceté n’est pas volontaire ». — Pourquoi cette constance d’attitude? — Platon est-il donc déterministe?......... ! de ER

3 Le cœur (θυμός). — C’est l'amour spontané du bien et du beau. — Il n’a pourtant pas en lui-même sa mesure ni sa loi.............

4 Le goût du plaisir (ἐπιθυμία). — Il varie indéfiniment et en qualité et en intensité. — Désirs sourds. — Réduction des passions à l'amour

Ὁ Le plaisir. — Sa nature. — Ses conditions physiologiques. — 565 espèces : Plaisirs du corps, plaisirs de l'âme, plaisirs communs. — Comment ils se ramènent à deux sortes : ceux qui sont réels et ceux qui sont irréels. — En quoi consiste le bonheur des dieux?....

IL. — Nature de l’âme. — Son immatérialité. — Son indivisibilité. — $a propriété de « se mouvoir d'elle-même ». — Rapport du physique et du mental. — Médecine de l'esprit. — Éternité du genre humain

ΠῚ. — Immortalité de l'âme. — Ses preuves. — Elle n’est pas impersonnelle, comme celle dont parle Aristote. — Nature et sens des sanctions futures : l’idée d’expiation en est absente. — La prédominance du bien ne se maintient dans le monde que par une série de rédemptions.— De Socrate à Platon. — Comment l’eschatologie de Platon se rattache à sa philosophie première. — Ses réserves sur la croyance en l’immortalité de l'âme.