Id., Rep., V, 451»: X

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suader ou que la vérité n'est pas ou qu'elle est un mystère impénétrable. Celui qui choisit mal ses amis est trompé par eux; et ses déceptions se traduisent à la longue en misanthropie. Ainsi du philosophe qui procède comme ἃ tâtons : peu à peu il devient misologue!. La poursuite de la vérité suppose un certain art : il y faut de la méthode?.

De plus, cette méthode doit être immanente, non externe. Il ne s’agit pas de faire comparaître des témoins, comme dans les assemblées publiques ὃ. La vérité ne se décrète pas; elle ne se vote pas non plus; elle ne reconnait qu'un témoin, qui est la raison“. Les choses sont liées et comme apparentées les unes aux autres : elles soutiennent entre elles un système de rapports qui se fondent sur leur nature. Le tout est de démèler cette sorte de trame éternelle; le reste ne constitue qu'une vaine et méprisable rhétoriquet. La science est essentiellement autonome ?.

Pour découvrir la vérité, 1] faut d’abord s'élever du multiple à l’un : ce qui s'appelle induire*.

Il y a, dans chaque vertu, quelque chose qui convient à toutes les vertus, quels que soient d’ailleurs leur nature spéciale et le sujet qu’elles affectent®. Il y a, dans chaque

. PLAT., Phæd., 89°-91:.

. Id., Phædr., 270°.

. Id., Gorg., 471°-4729, . Id., Ibid., 4743.

. Id., Ibid., 474.

. Id., Cratyl.,438° : μαθεῖν... δι᾽ ἀλλήλων γε, εἴ πῃ ξυγγενῆ ἐστί, χαὶ αὐτὰ δι᾽ αὑτῶν.