PRÉFACE

sommes de son milieu intellectuel et social. Mais, à lheure actuelle, il paraît possible d'exposer avec une plus grande précision quelques-uns des points fondamentaux de son œuvre, tels que la suite des dialogues, la théorie des idées, la notion de l’âme et celle de Dieu; et, ces cimes . $ une fois éclairées, la lumière se fait plus abondante et

tend à se propager sur tout le reste.

Nous n’écrivons pas un chapitre à part sur la vie de Platon!, ni même sur l’authenticité des dialogues *. On possède sur ces deux points un certain nombre de données assez précises; et nous fournirons, à mesure que l’occasion s’en présentera, les discussions qui sembleront 4 nécessaires. ΤῊΝ

Bien qu'éclairée du dehors par les principales études qu’on a faites sur Platon, notre méthode ne laisse pas d’être interne. C’est de la lecture intégrale et patiemment | comparée des textes eux-mêmes que se dégage notre 5. interprétation. Nécessaire pour toute espèce d’auteur, ce ν- procédé s’impose à un titre spécial, quand il s’agit du

“à fondateur de la vieille Académie. L’unique moyen de le

ἊΝ suivre ἃ travers les arabesques infinies que décrit sa je He. pensée, c’est de commencer par se rendre compte de son ΦᾺΣ τ à Ἢ ne. . 1. V. STEINHART (KARL), Platon’s Leben, Leipzig, 1873; Cu. Huit, La vie (ἢ δι. el l'œuvre de Plalon, 1, 1-340, Paris, 1893; En. ZELLER, Die Phil. der Grie- À Ν é chen, 2° Theil, erste Abtheil., 389-436, Lepzig, 1889; Tueon. GOMPERZ, à 2 2 Griechische Denker, 35 Band, 203-223, Leipzig, 1908. ΜΝ

- 2. V. Ep. ZELLER, Loc. cit., 436-487; W. Luroszawski, The origin and ΩΝ growth of Plato’s logic, London, 1897 ; GomPerz, Loc. cit., 224-233 et passim; Hans RArDER, Plalos philos. Entwickelung, Leipzig, 1905.

| nie. Or Fo ny peut réussir que Dan un commerce in= | time et prolongé avec l’ensemble de ses œuvres; toute ne

ὴ autre initiation ne produit que des réfractions de réfrac- ἡ ᾿ tions, c’est-à-dire des fantômes.

Clodius Piar.

ΠΝ ce ah Ἢ