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toujours aux premières. Lorsque ses paroles sont ἴουmelles et traduisent une opinion constante, le meilleur est de s’y tenir, sans se soucier outre mesure des contradictions que l’on y peut trouver en les comparant à l’en-

semble de son système.

En quoi consistent les sanctions de la vie future? C'est un problème où les difficultés surabondent; le mythe et la dialectique y sont tellement mêlés l’un à l’autre que l’on ne sait comment en faire le départ. Voici cependant le fond de doctrine qui paraît se dégager des passages multiples et multiformes où Platon a parlé de ce sujet.

Les âmes partent pour l'Hadès avec le degré de valeur morale qu’elles avaient en quittant leur corps; et ce degré de valeur est si personnel et tellement fixe que nul ne peut ni l’augmenter ni l’'amoindrir : il n’y ἃ plus qu à rendre raison du passé !. Une fois arrivées dans le séjour des enfers, les âmes se rendent d’elles-mêmes vers ce qui leur ressemble et se font ainsi leur propre sort*. Celles des sages gagnent la société des dieux avec lesquels elles doivent passer l’éternité?. Celles au contraire des tyrans et des autres criminels incorrigibles se dirigent vers les méchants de mème ordre, attirées vers eux par le charme de leur dépravation; et c’est là, dans ce milieu de corruption radicale, qu’elles vivront à jamais, éternellement malheureuses, éternellement incapables de rompre avec la perversité qui fait leur malheur “.