Id., Lach., 196%-197ab; — Men., 89°: — Lois, IV

blieuses. Certains tempéraments sont enclins à la violence, d’autres à la douceur, d’autres à la volupté. Et, suivant qu’on ἃ telle ou telle nature, on est plus ou moins fait pour acquérir cette science du bien qui constitue la vertu proprement dite!. C’est sur ces divergences natives que Platon fonde sa distinction des citoyens en trois classes : la classe d’or, celle d'argent et celle d’airain *.

Il y a plusieurs sortes de vertus; et Platon n'a pas toujours eu la même manière de les diviser. Il en distin-

gue d’abord cinq espèces, comme le faisait déjà Socrate

d’après les Mémorables# : la science ou sagesse, la piété, la tempérance, La justice et la vaillance. C'est la classification que l’on trouve dans le Protagoras*; c'est égale-

ment celle du Gorgias ὃ. Dans l’Euthydème, la piété cesse de compter à titre de vertu spéciale; et l’on n'a plus

qu'une division quaternaire ?, qui est définitive. Elle se re-

1. Pcar., Rep., Il, 375°-376°; IIT, 410°<; IV, 4289-4992; V, 474°-476°; VI, 484°-487%, 4902-4924; VII, 519°-521°; — Phædr., 2499-250° ; — Theæt., 191%, 194c-195*; — Soph., 228°-229°; — Politic., 306% et sqq., 309° : ἀνδρεία ψυχή..., τὸ τῆς χοσμίας φύσεως ; 310% : oi μέν που χόσμιοι... Διότι πέφυκεν ἀνδρεία τε ἐν πολλαῖς γενέσεσιν ἄμιχτος γεννωμένη σώφρονι φύσει κατὰ μὲν ἀρχὰς ἀχμάζειν ῥώμῃ, τελευτῶσα δὲ ἐξανθεῖν παντάπασι μανίαις; — Lois, ΠΙ, 0960»: -- Tim., 86"-87». Cette idée que l’on trouve en germe dans le Lachès (196°- 197b) ne fait que se développer avec le temps : Platon croit de plus en plus à la puissance de l'automate. — Cf. plus haut, Méthode, p. 57-61.