Id., Soph

la fois dans la Tempérance, le Courage, la Justice et la Piété. À son tour, la Vertuenveloppe la Science pratique,

et la Science pratique, la Science. Le Cercle est dans tous les cercles intelligibles, et le Carré dans tous les carrés du même ordre. De leur côté, le Cercle et le Carré contiennent l'essence de la figure, et la figure, l'idée de limite. Les

espèces enferment le genre prochain, qui enferme le genre

éloigné; ainsi de suite jusqu'à ce que l'esprit découvre l'inconditionnel et trouve là son repos ἦ.

Lorsqu'on parcourt avec attention cette sorte de hiérarchie logique, on remarque d'abord que tout se ramène par degrés? à quatre genres principaux : le mouvement, le repos, le même οἱ l’autre. Or ces quatre genres soni directement irréductibles : impossible que le mouvement soit le repos; impossible que le même soit l’autre; impossible également que le mouvement et le repos soient le même ou qu'ils soient l’autre. Car, si le même et l’autre se disent de chaque chose et par suite du mouvement et du repos, ce n'est pas que ces deux derniers genres soienttels, considérés en leur essence; c'est parce qu'on les compare à quelque objet dont ils se distinguent.

Mais, si le mouvement, le repos, le même et l’autre ne

peuvents’identifier entre eux, il n’en faut pas moins qu'ils

participent à l'être. qu’ils en contiennent d'une certaine

façon; autrement, ls n’existeraient pas*. Et voilà par où se révèle l'unité fondamentale des choses.

Le cinquième et suprême genre, c'est l'être. Or ce genre

πολλῶν. ἑνὸς ἑκάστου χειμένου χωρις, παντῇ διατεταμενὴν LH

πολλῶν ἐν ἑνὶ ξυνημμένην, χαὶ πολλὰς χωρὶς πάντη διωρισμένας᾽ τοῦτ ἔστιν, ἢ χοινωνεῖν ἕκαστα δύναται καὶ ὅπῃ μή, διαχρίνειν κατὰ γένος ἐπίστασθαι; — 1bid., bd: — Phileb., 15°, 160€.