VALELR DE CETTE THÉORIE

Le monde n'est plus simplement l'œuvre d'une intelligence (jui en coordonne les éléments et l'abandonne à ses lois. Celte intelligence apparaît elle-même dans son œuvre, s'y rend présente et visible. Elle répand dans l'univers physique et moral ses idées qui sont ainsi des lois. — 5*> Nous ne reviendrons pas sur ce qui a été dit de Socrate^ de la transformation qui s'opère en son disciple, celle de la notion socratique en une conception idéale plus complète et plus vaste, à la fois subjective et objective. En outre, la finalité cosmologique de Socrate, connme simplement prouvée et attestée par Tordre dans Tunivers et le dessein qui s'y révèle, prend un autre aspect. Le monde est la représentation et le reflet de la pensée divine. L'idée que manifeste l'ordre physique et moral y est visible, sinon immanente. — 6** Il n'y a pas jusqu'à la sophù^ tique elle-même, comme il a été dit, qui ne trouve sa place dans la doctrine nouvelle, bien qu'elle lui soit op[)Os^*e. L apparence en effet, ou le phénomène (<patv6jjLr;ov), si on la d ^r*ne comme une existence indépendante et réelle, n>x>V; \,^\'^ détachée qu'elle est de Tétre qu'elle manifeste, h'm e-* r.e ombre (<Txta) vaine et mensongère; rattachée à Tétre, hJxk :ifAK plus la simple apparence. Elle est le non-être^ ^nn^ ^.',/e. mais lui-même nécessaire à Vétre pour qu'il se cti^t.S-,*'^. >x se développe. Elle se trouve ainsi réintégrée dans !'-:::> yu Tintermédiaire de l'idée. (Voir le Sophiste.)

Telles sont les faces diverses et les points prr. r!;^,! 1^ ^ théorie platonicienne des idées. Jusqu'ici rien d Lj;/,,:,-, . :jt. Ceci est bien la base de tout le système, no:i* av^:,* < v, ., ,■; ce qui peut la compliquer. On voit déji en q.yl ^,^>

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de ce qui l'a précédé, en quoi elle est un pr^zr

L'ne terminologie nouvelle lui est cjai^^u::^,, Ij^a *:-'**^.^ sions les plus habituelles dont se sert VW/^:^ k:.: v ..-<---

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.Vst, Leœicon; Von Eucker; Cousin. Praym. I/r^yM u .t théorie des idées.)

La théorie des idées de Platon dv*:! c/:. i i -• - - ^, quisser les traits les plus généraui^ ett >r7.:ofr^ '^- • .v- »• -^ cipaux écrits, dans le Banqwt. k Pf^^Pm. i^ /- v ..'# ^^ ^.n

bliquCj etc. y dont Tauthenticité ne peut être contestée. £q d^autres également, s'ils ne sont pas de sa main, elle n'est pas moins fidèlement reproduite ^ Ceci nous parait en dehors ck toute discussion, échappe à la divergence des opinions. Quaci aux nombreuses difficultés que cette théorie recèle, nous en examinerons quelques-unes, n'ayant souci que de ressentie! et sans prétendre les résoudre toutes. Nous en dirons néanmoins notre avis sans sortir du rôle qui nous convient, celui de simple historien.

1. Passages principaux : Hépubl.y V; VI; VII; X, 596; — Phédon. :i 75,76; XLVIII; XLIX, 106; LUI, i04; — Phèdre, 249; — Barufuet, 210; — Twiét, 521 (S.); — Parménide, 132; — Sophiste, 341. S. 218, G.; — Théétète, 13:. \>h. 203, 205; — Craiyle, 223-439; — Eutyphron, 6; — Ménon (Réminiscence): - Philèbe, 15, 59, A. Cf. Aristote (Exposé et Critique); Métaph,, XIII, XIV.