DIVISION DE LA PHILOSOPHIE

bien dans l'esprit de sa philosophie qu'on ne peut hésiter à l'admettre. 1° Liée à la théorie des idées ^ la Dialectique^ base du système, bien qu'elle y soit partout mêlée, se détache et a une place indépendante. 2° La Physique, qui avait presque disparu avec Socrate, est réintégrée dans Platon, quoiqu'elle soit la partie la plus faible du système. 3° L'Éthique ou la Morale, qui, pour Socrate, était la science entière, conserve toute son importance ; elle a une place distincte à la suite de la philosophie théorique ou spéculative. Inséparables de la politique et de la législation, l'éducation, l'esthétique, etc., ne forment pas un ensemble et un tout distincts. Nous adoptons ce plan général.

Quant aux divisions particulières à y introduire, sans être arbitraires, il est plus difficile de les justifier. Tout est dans tout chez Platon. L'unité qui est le caractère de l'œuvre d'art est si bien empreinte dans chacune de ses œuvres, si bien conforme à son génie synthétique et artistique, qu'on ne peut la morceler sans l'altérer. Mais cela est inévitable; c'est la condition de toute exposition régulière; encore est-il malaisé d'éviter les répétitions. On est forcé de suivre le plan indiqué par la logique, de grouper les questions d'après l'ordre de leur affinité. Ainsi à la Dialectique se rattache tout ce qui, dans l'ordre spéculatif, tient de près à la théorie des idées, celle de la méthode^ la théorie de la connaissance^ celle du langage et de la vérité^ de X erreur, la réminiscence et l'amour, etc.

La deuxième partie, la Physique, contient les principes de la physique et le système du monde; à la suite, \ anthropologie et la physiologie, les questions sur l'àme, ses facultés et sa destinée. Nous y rapportons aussi la théologie.

La troisième partie, VÉthique, d'un plus haut intérêt, comprendra, outre la morale proprement dite générale et particulière, la politique et la législation, Véducation, la théorie du beau et Vesthétique platonicienne^ la rhétorique si étroitement liée à la morale.

Tel est l'ordre que nous croyons devoir suivre.