Pag. 58, ed. Gass
3. Ed. εἰ codd. Ἀριστοτέλη. — 4. Verba oùt' ἐφ᾽ οἷς x. σ. non habet ed. , θὰ habent codd. — ο. Ed. εἰδότες, sed codd. ut nos; οἱ confer supra, pag. 288, lin. 6, sqq.
δίδωσι μὲν οὖν καὶ Πλάτων ὑπομνήματα ἄττα ἀῤχῶν µόνον καὶ λογιχῆς χαὶ φυσικῆς καὶ ἠθικῆς καὶ θεολογίας, ἐφιλοσόφησέ τε οὐκ ἰδίαν ἑχυτοῦ σοφίαν τεμὼν', ἀλλὰ τὴν ἀπὸ Ζωροάστρου διὰ τῶν Πυθαγορείων ἐς αὐτὸν κατεληλυθυῖαν. Πυθαγόραν γὰρ τοῖς ἀπὸ Ζωροάστρου συγγεγονότα ἐν τῇ Ἀσία Μάγοις ταύτην τὴν Φιλοσοφίαν μετελθεῖν, ὃν δὴ Ζωροάστρην ἱστοροῦσιν ἄλλοι τε καὶ Πλούταρχος πενταχισχιλίοις τῶν Τρωϊκῶν γεγονέναι ἔτεσι πρεαθύτερον + εἴ τῷ δὲ τοῦτο οὐ πιστὸν, ἀλλ) οὖν παλχιότατος ἂν εἴη τῶν ὅλως ὀνομαζομένων συφῶν τε καὶ νομοθετῶν πλὴν ἡΜηνὸς ' τοῦ Αἰγυπτίου νοµοθέτου τούτου οὗ σοφοῦ $, Ἐδέξαντο δὲ xai Αἰγυπτίων ἱερεῖς μάλιστα τὰ Ζωροάστρου τούτου δόγµατα, καὶ εὐδοχίμουν κατά γε τὰ δόγματα, ἐπεὶ ἀγιστείαις, φαύλαις οὔσαις ταῖς ἀπὸ Ἰηνὸς τέως ἐνέμενον. ἐφ᾽ οἷςπερ καὶ χατεγέλῶντο. Ὡς δὲ ταύτην Πλάτων μετηλθε τὴν σοφίαν τὰ ἀπὸ Ζωροάστρου ἔτι χαὶ ἐς ἡμᾶς σωζό- . µενα λόγια δηλοῖ, συνῳδὰ ὄντα ταῖς Πλάτωνος πάντη χαὶ πᾶντως δόξαις. Πλάτων μὲν οὖν ἐν τοῖς διαλόγοις τοῖς αὑτοῦ ἀρχὰς µόνον καὶ Ἰ φιλοσοφίας παραδοὺς αὐτὰ
ο 1. Suspicatur doctus editor τιμῶν, sed immerito, quum τέμνειν ὁδόν et similia satis nota sint : et sic À. τεµών, sed P. tépvev.
2. Editor in codice suo non τὴν reperit, sed τῶν, unde ipse τὴν τῶν : nostri vero codd. ut nos.
3. De Zoroastre et Magis, ceterisque eos secutis vel non secutis, eadem prorsus atque iisdem prope verbis leguntur libro III de Leg. in Epinomide, p. 252 , sq.
4. Ed. Μηνός, recte; sed omnes codd. µινός. neque hoc tantum loco, sed et de Legibus passim : confer pag. 252 et ibi not. 11.
5. Ed. νομοθέτου τούτου σοφοῦ. At Pletho de Legibus, loc. cit. σοφίαν ipsi abjudicat; unde:legendum apparct οὗ σοφοῦ, et sic nostri codd. — 6. Ed. ἁγιστείχις. - 7. À. xai non hahet.
τὰ ἀναγκαιότατα τε χαὶ περὶ τῶν μεγίστων, τὰ λοιπά εἴασε τοῖς ἑταίροις ἔκ τε τῶν ἀρχῶν τούτων, ἔκ τε ὧν αὐτοῦ διαχηκόεσαν, ἀναλαμθάνειν. Ἀλλ Ἀριστοτέλης φοιτητῆς Ὑγεγυνὼς Πλάτωνι, καὶ ἔπειτα ὑπὸ σγΊματι φιλοσοφίας σοφιστικὴν μετελθὼν, καὶ χενῆς δώξης ἐρασθεὶς, ἐπὶ τῷ ἰδίας αὑτοῦ αἱρέσεως ἀργηγέτης Ὑενέσθαι τὰς μὲν ὑπὸ Πλάτωνος συγγεγραµαένας φιλοσοφίας αρχὰς, ἐκ παμπόλλων ἐτῶν ἐς ἐκεῖνων κατεληλυθυίας, ανέτρεψέ τε nai διέφθειρεν' ἃ d' ἀπὸ φωνῆς Πλάτωνος διή- XOUTEV, αὐτὸς συγγἐγραφὼς, ἑαυτοῦ ᾿ ἐποιήσατο; συχνὰ Xai ἐν αὐτοῖς ἁμαρτών... Ἐξηλέγό» μὲν οὖν καὶ ὑπ᾿ ἄλλων πολλῶν Ἀριστατέλης, ἐφ᾽ οἷς ἁμαρτάνει; ἐξελήλεγκται᾽ δὲ χαὶ ὑφ᾿ ἡμῶν ἤδη οὐκ ἐπὶ πᾶσιν, ἀλλ᾽ ἐπὶ τοῖς μεγίστοις μάλιστα. Ἐπεὶ δὲ σὺ ἠξίωσας ἀντιλαθέσθαι, ἡμεῖς χαὶ ἔτι ἀμυνοῦμεν Πλάτωνί τε καὶ ἡμῖν αὐτοῖς, οὐδὲν @povriσαντες ὧν σὺ ἡμᾶς δεδίττη, οὗ φείσεσθαι τῶν ἐς ἡμᾶς λοιδοριῶν ἀπειλῶν, ὅς ye οὐδὲν ἡμῶν πέφεισαι' οὐ γάρ . σε Γοργώ τινα οὖσαν ἴσμεν, ἀλλὰ Μορμὼ παιδὶ ἄττα δεδίττεσθαι Ἀνναμένην, οὐκ ἄνδρας λοιδοωριῶν κρείττους. Ἡ γὰρ ἂν χαὶ ἄξιοι' τοῦ καχῶς ἀχούειν ἦμεν, εἴ τινα χαὶ τοιούτου ἀνδ ρὸς λοιδοριῶν λόγον ἐποιούμεθα, ὃς γε οὐκ αἰσχύνῃ ἐπὶ γωναίου πλεονεκτήματι, καὶ τούτου. πορνιδίου τινὸς µέγα αὐχῶν. Ἐροῦμεν δ᾽, ἃ ἑἐροῦμεν, où πρὸς ἅπαν σου μΊχος τῶν λόγων, x. τ. λ....
Ἐν τῷ) ἐπιχειρήματι τούτῳ τινὰς, τοὺς Χριστιανοὺς « ἡμᾶς, αἰνιττόμενος, ἐκ Μωσέως τὴν δόξαν ταύτην προ- 3 ειληφότας, σύμφωνόν που τῇ Χριστιανῶν πίστει xai
Ed. δι ἑαυτοῦ. nos εοἀΐσος sequimur.
2. Ed. ἐξελήλεκται, sed cadd. et grammatici, ut nos. 4 Pag. ΑΗ. ed. Gass.
« αὐτὸν ἀποφαίνεται «Αριστοτέλη. » Εί μὲν τῇ Ἄρειανικῇ ἐκκλησία εἰσποιεῖς σαυτὺν, πρός γε ἐκείνοις καὶ σὲ δὴ λέγω" ἐκεῖνοι γὰρ Ἴσαν οἱ τῷ. Ἀριστοτέλους τούτῳ ® 7 ο». Lé > LA ΄ ΄ + ξιώµατι τῇ σφετέρα ἄμήνειν πειρώμενοι δόξη... Et δὲ σὺ σαυτοῦ τοῦτο τὸ ἀξίωμα καὶ τῆς Ἐκκλησίας ποιῇ, # # 4 » W » 4 \ 9 2 ee πάνυ ἔοικας, πρὸς τῇ ἄλλη σου ἁμαθία, καὶ ἀξιωμάτων τῶν τε τῇ Εκκλησία προσηκόντων, καὶ τῶν μὴ, Φαῦλός τις τ εἶναι χριτής. .
4 4 | , « Ὃς τοὺς ἐνθουσιασμοὺς' καὶ τὰς ἀποχαλύψεις δια- « θάλλειν καὶ πλάνην ἀποχαλεῖν λέγεται’ τὴν δ) ἁλή- ( . . 3 ί # 4 ες ὁ 4 4 «θειαν ὑπὸ τοῦ ἀνθοωπίνου λόγου εὑρίσκεσθαι µόνου διὰ # w / .. ο” la »
« φιλοσοφίας, EV Five ἑτέρῳ ἑαυτοῦ συγγράαµµατι απο εδ) - « δειχνύναι. » OÙ ἐγὼ καὶ ἐνθουσιασμοὺς, οὓς δεῖ, καὶ λόγους ἀνθρωπίνους * προσίεσθαι, καὶ ad, οὓς οὐ δεῖ, καὶ 3 ΄ 9 Γ ἐνθουσιασμοὺς χαὶ λόγους οὗ * προσίεσθαι’ σὺ δ᾽ οὐδὲν ἄρ᾽ + -” 4 οἶσθα, πλὴν τοῦ διαθάλλειν τε καὶ βλασφημεῖν '....
