Cod. οἷς οὐδέν τι, quod nos conjectando emendavimus

ἂν μηδὲν διενηνοχέναι. Εἰ δὲ xai Ὑόνιμος ὅλως ὢν -καΐ παραγωγὸς πλειόνων, τὰ μὲν ἕτερα αὐτοῦ ὑποστήσει (τὸ δ᾽ ὅπως ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ γινόμενα τοιαῦτ' ἂν εἴη, ἠπόβηται πρότερον), ἐν ἑαυτῷ δὲ καὶ τῇ οἰκείᾳ ἑνότητι ἄνευ τινὸς προόδου μενεῖ, καὶ εἷς ἔσται, ὥσπερ ἓν ἁπλῶς ἄτομον, καὶ ὥσπερ τις µονώτης ὡς ἀληθῶς, πῶς οὗ χαι πολὺ βελτίω αὐτοῦ ἔσται τὰ ἔργα; Τούτων γὰρ via οὐ κατ ἐνέργειαν µόνον, ἀλλὰ δη καὶ τῇ οὐσίᾳ τινῶν ἀἴτια γίνονται, καὶ οὐ τέχνη µόνον ποιοῦσιν, ἀλλὰ χαὶ φύσει προάγουσιν. Οἷς πολύ y ἂν ein Ῥέλτιον τοῦ εἴδους μεταδοῦναι τῆς φύσεως xai ἐλάττοσιν ᾽, Ἡ ὅμοια τῇ βουλήσει πάμπολλα παραγαχεῖν, οὐκ ἐπὶ τῇ τοῦ εἴδους διαμονῇ µόνον, ἀλλὰ χαὶ ἁπλῶς. Καὶ βέλτιον μὲν ἔχειν τῶν χατὰ φύσιν µόνον προαγόντων τὰ πρὸς τούτῳ ὅτι χαὶ χατὰ τέχνην ποιοῦντα, πᾶς τις ἂν pain. Ei δ᾽ οἷόν +’ ἦν καὶ ἄλλως δωλοµένους ὡς dv ὑποθέσει σκοπεῖν, τῶν xai φύσει χαὶ τέχνη γινοµένων αἰτίων τινῶν ἧττον ἂν ἐθίω εὐδαιμόνως τὰ τέχνη µόνον ποιοῦντα. Καὶ νῦν ἐν ἀνθρώποις πολλῷ τις ἦδιον βιοῖ χαὶ εὐδαιμονέστερον ἐχ τοῦ δύο χαὶ τρεῖς παῖδας γεγεννηκέναι τῇ φύσει ὁμοίους, à x τοῦ πολλάκις τοσαύτας Χλίνας πεποιηκέναι, N ὅντι ἄν τις GUN τῶν τέχνη ινοµένων, à τῇ μὲν φύσει ἀνόμοια, τῷ δὲ προαιρετῷ ἔνδον εἴδει ἁμηγέπη ὡμοιωμένα. Καὶ εἰ μὴ αἱ διὰ τὴν παιδοτροφίαν φροντίδες, τῷ θεωρεῖν προσιστάµεναν, ἀγόνους βούλεσθάι εἶναι τοὺς πάνυ τοι ἐρῶντας τοῦ θεωβεῖν ἔπειθον, ἅμα δὲ καὶ ὅσα ἄλλα συνέζευχται τῇ παιδοπομίᾳ πρότερόν τε χαὶ ὕστερον δυσχερῇ, κἂν ἀθλιώτατος AY ὁ τοῦτο φεύγων διὰ τὸ οἴεσθαι αοχεῖν ἂν αὐτῷ πρὸς