Cod. οὐ xav

θεστάτας τῆς τῶν διδασχάλων συμφωνίας παριέντες µεθόδους, ἐπ᾽ ἄλλας ἄν ηκούστους ἐχτρέπονται, μεταπτώσεις τινὰς τῶν προσωπικῶν ἰδιοτήτων, καὶ κοινωνίας τῶν ᾱχοινωνήτων ἐπινοοῦντες, καὶ τνιαῦτα ἅττα ἐπισυνείροντες, ἃ πόῤῥω τῶν χοινῶν εἰσι θέσεων. Πολὺ δ᾽ ἂν ῥᾷον ἀντὶ τούτων ἦν, ἐπὶ τὰ καὶ σφίσ.ν αὐτοῖς ὡμολογημένα τραποµένοις, ἀνεπαγθῶς τῇ Διπλῆ ἐκλήψει τῶν ὁμωνυμούντων ἐχείνων Διαλλάττειν τε τοὺς πατέρας καὶ λύειν τὴν ἄμφισθήτησιν' καὶ Λὐγουστίνῳ δὲ καὶ Κυρίλλῳ τοῖς µακαρίοις, οὐκ ἂν οὕτω λυπηρῶς τῆς καινοτομίας τὴν αἰτίαν ἐπέ- Υραφον. Ἐκεῖνοι δὲ λέγουσι μὲν ἐκ Πατρὸς χαὶ γἱοῦ προϊέναι τὸ Πνεῦμα πλειστάχις : AM ἅτερος μὲν, τὸ μὲν ἐχπορεύεσθαι ἀντὶ τοῦ ὑφεστάναι παρειληφὼς, μετὰ πάντων δὴ τῶν ἀπὸ τῆς Ἀσίας πατέρων (ἐπὶ γαρ τοῦ ΠνεύµἸατος, οὐχ ἔσθ᾽ ' ὅτε οὐχ οὕτω φαίνονται χεχρηµένοι τῇδε τῇ λέξει), µυριάλις μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεσθαι λέχει, καὶ ἐχ τοῦ Υἱοῦ δὲ οὐδ' ἆπαξ: τῷ δὲ προϊέναι ποὺ ὑπάρξεως κεχρηµένος, ὅμως οὐδαμοῦ φαίνεται προϊέναι λέγων ἐκ τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα, ἂν μὴ καὶ χτιστός τις ὄρος προσκείµενος ἡ, à δεῖν φασιν οἱ πατέρες σημεῖον ἡμᾶς ποιεῖσθαι τοῦ περὶ τῆς πέµψεως λέγειν αὑτοὺς, αὐτοὶ τῶν ἰδίων ἐξηγηταὶ Ὑινόμενοι λόγων, ὡς ἂν μὴ σοφιζομένοις τιοὶν ἐξῆ καὶ ἐπ᾽ αὐτοὺς χαταφεύγειν, Kai τοι ἄλλοθι μὲν τῇ ἐν ταῖς γραφαῖς ὁμωνυμία χρῶνται Λατῖνοι, xai οὗ περιορῶσιν' ἄλλως γὰρ οὐκ ἂν Φύναιντο νοεῖν αὐτὰς ὑγιῶς' χρωµένοις δ᾽ ἐνταῦθα καὶ ἡμῖν ἐγκαλοῦσιν, ὡς δὴ σοφιστικὰς τὰς γραφὰς ἀποφαίνουσι καὶ τοὺς διδασχά-