Cod. φιλανθρωπείας

7. Cod. ἐπικουρίαν. — 8. Cod. ἑνδεέσι : notanda deinde rarissima «ΟΧ ac prope dubia ἐπιχαιροῦντι, pro qua suspiceris ἐπικουροῦντι.

9, Cod. ἀμείνοντι.

ἐντολὴν, à Χελεύει τοὺς ἀνθρώπους οἰκτίρμονας yiyveσθαι, ὡς ἂν ὁπωσοῦν ὁμοιοῖντο ὃν χαλοῦσι σφίσι πατέρα. Ἀλλὰ τούτων μὲν οὕτως ἀντείγετο (à συμφορᾶς dvuποΐστου, ὦ ζημίας ἐσχάτης), φρονήσεως à ἦττον μετεῖχεν οὐτινοσοῦν; Ἀλλ᾽ ἐνταῦθα καὶ μάλιστα πάντας ὑπερῆρε παραπολὺ, οὗ µόνον ἐπὶ τοῖς οὖσιν dei xai θείοις, ὃ δὴ φρονήσεως µόριον µέγιστον ὃν ' τυγχάνει, ἀλλὰ κἀν τοῖς φύσει χαταγιγνοµένοις”, ἀνθρωπείοις χαὶ ἡμετέροις αὐτοῖς, οὐχ ὅπως Ἱττητό του πάντων, ἀλλὰ κάνταῦθα φύσει χρησάµενος θεία, ἑξῆς πάντας ὑπερηχόνnos. Τίς γὰρ ἐχείνου βέλτιον τοῖς ἀποῤῥήτοις ἐπέθαλεν ἡ Ἱ τῇ τούτων ἐνεθάτευσε θεωρία; Ὃς τοὺς τῶν ὄντων λόγους ἐξητακὼς καὶ τυχὼν τῆς ἐφέσεως µεγαλονοία καὶ ὕψει φύσεως, τῶν πβὶν ἠπορημένων τὴν γνῶσιν, φιλανθρωπία Ἰ χρησάµενος, ἐγνώρισε τοῖς ἀνθρώποις, τῆς ὃ) ἁπάσης σοφίας τοσοῦτον µετέσχεν ν ὡς γενέσθαι μᾶλλον τοῖς ἄλλοις παράδειγµα, καὶ οἷον εἰπεῖν, πάντων αὐτεπιστήμην, ὡς μᾶλλον νοῦν δοχεῖν χωριστὸν π φυχὴν ὀχήματι τῷ . σώματι κεχρηµένην. ᾿"ίς δέ ποτε τῶν ἁπάντων Ὑέγονε χαριέστερος περί τε φύσιν χαὶ ἱστορίαν παντοίαν χαὶ πολιτικὴν ἐπιστήμην ἐχείνου ; Της μὲν οὖν Σολοαῶντός φασι σοφίας ἄνθρωπον ἐρασθεῖσάν τινα, ἐξ ὑπερορίας '' ἀπαντῆσαί ποθεν, ἣν τῆς ἐλπί-