Sic cod. Jeni spiritu, non ἀνήρ

3. Α]]. ἐσεῖτε. Neque ipsum ἐσεῖται pro ἔσται satis atticum est

sed poetica nonnunquam sibi indulgere Bessarionem, alias quoque notavimus.

TOY ΑΥΤΟΥ

LU Γαῖαν σώματι’, buy d’ ἄστρα Γεώργιος ἴσχει, Παντοίης σοφίης.σεμνότατον τέμενος.

τα, Ex iisdem, quibus prior epistola, fontibus.

2. Apud Allatium et in codd., sequentes versus a prioribus separati exhibentur, instar alterius epitaphii, et recte quidem.

3. ΑΙ]. ἀστέρων. Nos metro consuluimus, etsi multa in his νου. sibus horrida supersunt. :

4. ΑΙ]. ἀμφοτέρον, pro quo melius sane Morellius ο codice suo ἀμφότερον, quum tamen exspectaveris ἁμφοτέροις.

υ- se --- —— —— =

XVIT.

TOY ΑΥΤΟΥ

Εἰδώς σε ' καὶ αὐτὸν τοῦ Γεμιστοῦ σοφίαν καὶ ἀρετὴν υὐδενὸς ἧττον ἀγάμενον, πέµπω σοι ἔπη τινὰ εἰς ἐπιταά φιον αὐτῷ ὕμνον πεποιηµένα, καὶ ἣν ἀπέσταλχα τοῖς αὐτοῦ υἱεῦσιν ἐπιστολὴν , οὐχ. αὐτοὺς παραμυθούμ.ενος , οὕς Je γαΐρεν, οὐχ ἄγθεσθαι δεῖ, ἀλλ᾽ ἐκεῖνον ἐγχωμιάζων. e » ù / e 6 \ 9 κ ὸ / Ἅπερ αναγνοὺς, HA νουίσης ὑπεροολὴν ἐνεῖναι μ.ηδεμίαν τοῖς λόγοις: ἀνὴρ yap ἐκεῖνος Φιλοσοφίας τῷ ὄντι καὶ παντοδαπῆς σοφίας εἰκὼν γέγονεν, οὐ τῆς ἐν λόγοις µόνον, καὶ ὅση περὶ τὴν τῶν ἄστρων Φορὰν, καὶ περὶ ἁρμονιχοὺς λόγους τᾶς τε γεωμετριχὰς ἀναλογίας καὶ ἀριθαη-

τιχὰς μεσότητας καταγίνεται κ. οὐδ ὅση μόνον Πλατωνική τε χαὶ τῶν τὰ θεῖα ἐρευνησαμένων ἐκείνων ἀνδοῶν, on τε πεοὶ τὴν τῶν φυσικῶν ἔρευναν καὶ τὰς τούτων αἰτίας τε 9 L ο” A ΄ καὶ ἀρχὰς την πραγµατείαν ποιεῖται, ἆ πάντα, ὡς οὐδεὶς οὐδὲ ἓν, ἐξήσκησεν ἀκριβέστατα" ἀλλὰ xai ὅση, περὶ ασ LA \ w 4 4 ΄ # πρᾶξιν σχολάζουσα, τὰ ἤθη καὶ τοὺς τρόπους ἑκάστου ” + e ᾽ τὸ / ΄ « ds Χωσμεῖ: ἡ οὕτω τὸν ἴδιον ἐλάμπρυνε βίον, ὡς μηδὲν πρὸς αὐτὸν Διογένην καὶ τοὺς ὁμοίους, μηδὲν τοὺς Στωϊκοὺς ἐμείνους εἶναι. Tv γὰρ σερνότητα χαὶ τὸ χκόσμιον 1. Ex eodem codice Sancti Marci 333, quem supra Bessariouis

autographum esse diximus. 1η titulo Καρδινάλης, ut apud nos. 2. Cod. χαταγείνεται, solita Græcis orthographia.

A] 4 w 3 ο” φ ΄ 9 A » d = χαὶ τὸ αὕταρχες αὐτῶν ἀσπασάμενος, τὴν αλατονείαν TE 4 y 4 NN ο 9 , 9 4 ά καὶ οἴησιν χαὶ ἐπίδειζιν αὐτῶν ἀπεώσατο. Δι à πάντα τοσοῦτον αὑτὸν τεθαύµακα, ὅσον, εἰρήσθω γὰρ τὸ ἀλτθὲς,

Ca Ν ο +

ν A 9 PA 9 γαρ ὃς περὶ ἐλάττονος ἐποιεῖτο τὰ παρόντα πάντα», οὐθ' En En °ù s ὃς μᾶλλον, τῖς Capo rt cs ἀπεχόμένας ἀδιλεσγίας ᾿ χαὶ πάγης, τῆς περὶ τὰ ἐν φιλοσοφία δόγματα ἀληθείας έρευνἈτιχκώτερός τε καὶ εὑρετικώτερος Ὑέγονεν, οὕπω ἐνέτυγον οὐδενὶ, χαΐτοι παλλοῖς ἐντυγχὼν ἀνδράαι σοφοῖς. {δν εἴνεχα

4 4 Ν =. + en

πολλα μὲν xat μέγαάλα περὶ αὐτοῦ ἐν τοῖς βραχέσιν ἐχείν 7, . 9 N9 4 y η $:

vois εἰρήχαμεν ῥήμασιν' αὐδέποτε À’ ἂν εἴποιμεν οὐδὲ μ,αχροῖς λόγοις τά VE εἰχότα, GX αρχεῖ, ὥς τινα τῶν 4 ε =. e 5 σον 9 ΄ N = 9 ὑπὲρ ἡμῶν τε καὶ ἠρωϊκῶν ἐκεινων ἀνορῶν, θαύ-κατι χαὶ

PA 9 A A Q - 9 GUY μᾶλλον αὐτὸν à λογῳ κοσμᾶῖν. Ἔῤἐωσα,.

XVHIT, ANQONYMOY , .

τ LA \ LS 5 Ω Πλήθων ᾽ ἄριστε καὶ σοφὲ, φίλον μὲν καὶ εἰδότα 3 , χέκτησαι, συγγραφέα δὲ φίλον où, καΐτοι ἄξιος μάλα , a , Tr RL , = ὧν ἆ καὶ αὐτὸς τοῦ τοιούτου καταλόγου | τῶν βίων τῶν σο- 1. Cod. ἀδολεσχείας.

2. Ined. ex codice philosophico cccxn, fol. 44-45, juxta ape-

graphum doctissimi Alb. Jahn, quad nos arcurate sequimur. — 3. Cod. συγγραφέναι. — 4, Cod. ὃν.

puy ‘| Ἴσως δὲ ἔσται xai ποτε Ἴμ.αρ δοῦναι ἆθλον τῶν μεγίστὠν πόνων ὦν ἠγωνίσω ἕνεχα τῆς ἀρετῆς χαὶ τᾶς ἀληθείας τῶν περὶ τοὺς λόγους ζητήσεων. Et δὲ φθονερός τις χαὶ ἀπαίδευτος ἄνθρωπος ἔφθειρε τὸ σὸν ἔργον, ὃ χατέλιπες, πάτερ, πρὸς ἔνδειξιν σοφίας χαὶ μνήμης τῆς σῆς, ἀλλὰ χαὶ πρὸς ὠφέλειαν τῶν νῦν καὶ τῶν ὕστεραν γενησομένων ἀνθρώπων, τό γε μὴν σὸν χλέος, ὦ γενναῖε, L 4 w \ ” ο ΄ N 99 \ ἔσται ἄτρεπτον, μὴ δειλιῶν βασκανίαν. Μάταιος αρ’ ἐστὶν ὁ Φθόνος τοῦ δημώδους ἐχείνου ἀνὸ ρὸς , ὃν ἠγώνισται κατὰ τοῦ θαυμασίου ἐκείγου ἔργου. Καὶ Υχρ οἱ ἄριστοι τῶν νῦν Ἑλλήνων μισοῦσιν ἐχεῖνον, ὥσπερ ἱερόσυλόν τινα, Ἡ τυιθωρύχον, καὶ ἁλιτήριον. Τοιακύτην γὰρ περὶ τούτου ἔλαχε ψῆφον ὁ φθορεὺς καὶ βάσκανος καὶ δηµώ- 9 me 9 ’ L LS 4 ϱ LT ιά Φης ἐχεῖνος avio. Er δὲ ἦν δυνατόν σε δοῦναι ἡμῖν λόγον, . τ # pes ο” ταῦτα ἂν ἔλεξας. Ὦ φίλε, πάντα ταῦτα οἶδα ἀχριθῶς ὅσα αὐτὸς ἔφης, καὶ πλείω τούτων ἐπίσταμαι, ἐπεὶ χάκεῖνα ἅπερ ἐν τῷ βίῳ ἐμαντευόμην μετὰ τῶν ἄλλων χαὶ αὐτὸς περὶ ἀθανασίας ψυχΏς ' οὐδὲ γὰρ ἦν µαταία δόξα, ἀλλ᾽ ἀληθὴς καὶ ὑγιής © καὶ οὐ µόνον ἐκεῖνα & προσεδοχῶs 9 0 \ 4 ο ’ A a LA 9 μεν χαι ἠλπίζομεν, ἄλλα χαὶ ἑτέρας δυνάµεις εὗρον αὖὐο» 3 9 PT σω τῆς, ἃς 009” ὅλως᾽ ἐδοξάζομεν ἐν τῷ βίῳ. Μετὰ γὰρ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν τῆς ψυγῆς οἶδα ὅτι γινώσκει΄ ἀρθῶς µετα τὴν διάλυσιν χαὶ τὰ τῆδε πάντα καθαρῶς καὶ ἀληθῶς καὶ δίχα τινὸς διαφθορᾶς χαὶ ἁπάτης. Τούτων ὁ οὕτως

1. Verba hæec τῶν β. τῶν σ. in margine addita sunt a librario, e quibus colligas fuisse olim banc orationem abaliquo Plethonis admiratore subditam sive Laertii sive Eunapii vitis philosophorum.