XCVI NOTICE

comme inédits, et encore sous toutes réserves, que les chapitres 14 et 15, surla Generation des Dieux, retrouvés par M. Vincent dans un manuscrit de notre bibhothèque ‘, et les chapitres 34, 35 et 36, dont la ἀέοοι verte, également due à M. Vincent *, nous a mis sur la voie de toutes ces recherches, et qui contiennent, comme nous l’avons dit en commençant, presque tout Le rituel, une des parties les plus curieuses de l'ouvrage. Cette partie, toutefois, serait restée fort incomplète si la bibliothèque de Munich, grâce au savant dont nous avons signalé l’obligeance, ne nous avait fourni des morceaux importants qui nous manquaient.

Quant à l’Epinomis qui termine ce livre, et qui est comme le résumé de l’ouvrage entier, Hardt l'avait publiée dans son tome V, d’après le ms. 490 du fonds d’Augsbourg. Elle se trouve manuscrite dans plusieurs

litius et Fabricius lui-même ont cru qu'il faisait partie de ce dernier ouvrage. On remarque absolument la mème chose dans le ms. de Paris, n° 462, dont nous nous sommes servis. Hardt a donné la fin de ce morceau d'après son ms. 336, autom. 11, pag. 403 de son catalogue, et 1] parait l'avoir aussi rencontré dans le ms. 48, dont il nous a donné l'analyse, sans en rien publier. Enfin, c’est sans doute encore ce même morceau qui figure au ms. de l’Escurial 137 du catalogue de M. Miller, sous le titre : Ἐκ τῶν πολιτειῶν καὶ τῶν νόμων αὑτοῦ.

1. Dans le ms. 2045, où personne avant M. Vincent n'y avait fait attention (voir le commencement de cette notice). 16 sont aussi à Vienne dans le ms. 28 du catalogue de Lambécius.

2. Ces morceaux avaient frappé l'attention de M. Vincent, à la Bibliothèque impériale de Paris, dans le ms. 66 du supplément. Hardt en a signalé aussi une grande partie dans le ms. de Munich 237; mais il ne parait pas y avoir attaché assez d'importance, puisqu'il ne les a pas édités comme d'autres fragments du même ouvrage. Au reste, le ms. de Munich donne bien tous lgs hymnes en vers, mais il n'offre qu’une faible partie des prières en prose ou

PRÉLIMINAIRE. XVII

grandes bibliothèques ". Nous en donnons une nouvelle édition, corrigée en plusieurs endroits d'après un manuscrit de Paris.

Un dernier morceau qui ne faisait point partie du Traité des Lois, mais que nous avons dû nécessaireinent y rattacher, parce qu'il formule la doctrine contenue dans ce livre, c’est le Resume des dogmes de Zoroastre et de Platon 3, déjà édité deux fois au moins’, mais dont nous publions un nouveau texte revu avec soin sur les manuscrits.

Enfin, comme Appendice de notre travail, et à titre de pièces justificatives, nous avons réuni à la fin de ce volume un certain nombre de morceaux, les uns inédits, les autres fort rares, dont quelques-uns sont importants. Ils se rattachent soit à l'ouvrage même de Pléthon, soit à l’histoire de ses opinions dans les dernières années de sa vie, soit à ses anciens démêlés avec Gennadius qui ne furent pas sans influence sur la destruction de son livre, soit à cette destruction même,

allocutions. Celui de Paris renferme toutes les allocutions et seulement une petite partie des hymnes, en sorte que ces deux manuscrits se complètent l’un par l’autre. Un autre manuscrit de Munich, 495 , contient seulement trois hymnes : à Apollon, à Bacchus et à tous les Dieux, de notre édit. 7, 11 et 18, qu'on retrouve dans le ns. 137 de l'Escurial, d'apres le catalogue de M. Miller.

1. A Florence, à Venise, à Naples, à Vienne, à Munich. 1] manquait à Paris, au moins dans l’ancien catalogue; mais on l'y trouve maintenant dans le ms. 66 du supplément, sur lequel nous l'avous collationné.

2. Ce morceau existe manuscrit dans un tres-grand nombre de bibliotheques ; nous en avons à Paris seulement quatre copies sous les πο" 462, 1603, 1739 (omis dans l'index du catalogue) et 2376.

3. D'abord par Thryllitius, dans la brochure déjà citée tout à l'heure, pag. xcv, not. 5, brochure dont la perte n'est pas fort à regretter, parce que Fabricius, dans son tome XIV, endroit déjà

XCYILI . NOTICE

soit aux jugements des contemporains sur l'auteur et sur l’ouvrage. En voici la liste rangée à peu près par ordre chronologique :

° Prière de Pléthou au Dieu unique : inédite.

2° Extraits du commentaire de Pléthon sur les oracles de Zoroastre.

3° Extraits de l'ouvrage de Pléthon contre Aristote, intitulé : sur les Différences entre les doctrines de Platon et celles d’Aristote. |

4° Lettre de Gennadius à Marc d'Éphèse, en lui envoyant sa réfutation de l'ouvrage de Pléthon contre Aristote : inédite.

5° Extraits de cette réfutation.

6° Extraits de ja réplique de Pléthon.

7° Traité de Pléthon sur la procession du Saint-Esprit : inédit ὃ

8° Extrait de la réponse de Pléthon aux observations de Bessarion sur l'ouvrage précédent : inédit.

9° Réponse de Gennadius au Traité sur le sant Esprit : médite.

10° Lettre de Michel Apostolius à Pléthon pour être admis au nombre de ses disciples : inédite.

11° Lettre du même à Argyropule : inédite.

12° Autre lettre du même au même : inédite:

13° Oraison funébre de Pléthon par Jérôme Chari-

tonyme ,

.14° Autre oraison funèbre, par Grégoire le Moine.

cité, l'a reproduite textuellement et, on peut dire, trop fidélement, méme avec les fautes.

1. Les sources où nous avons puisé ces documents οἱ les 1 maauscrits que nous avons consultés sont indiqués au bas de chaque morceau; c'est pourquoi nous nous bornons ici à une simple table des matières.

PRÉLIMINAIRE. XCIX

15° Lettre de consolation de Bessarion aux enfants de Pléthon.

16° Vers de Bessarion en forme d’épitaphe pour Pléthon.

17° Envoi de cette lettre et de ces vers par Bessarion à Segondin.

18° Lamentation d’un anonyme sur la destruction du livre de Pléthon : inédite. |

19° Lettre de Gennadius à Joseph l’Exarque, où il justifie sa conduite à l’égard de ce livre : inédite.

20° Extrait du discours de Gennadius contre les athées ou partisans du hasard, passage relatif à la condamnation du livre de Pléthon.

Le choix de ces morceaux n’a pas été fortuit, ni inspiré par le seul désir de mettre au jour quelques pièces inédites. On y verra les idées théologiques de Pléthon, d’abord saines en apparence (n° 1), s’altérer et déjà se trahir, quoique sous des formes voilées (n° 2, 3); Genhadius commencer ses attaques moins contre Pléthon lui-même que contre ses doctrines déjà suspectes (n° 4, 5); la guerre entre ces deux rivaux s’animer de plus en plus (n° 6), et s'échauffer surtout à propos du Traité de Pléthon sur le Saint-Esprit (n° 7, 9); la petite secte Pléthonienne se grosssir de quelques noms connus ( n° 10,11, 12); la mort du maître ouvrir carriére aux éloges enthousiastes de ses disciples et de ses admirateurs (n* 13, τή), et donner lieu aux témoignages d’estime de Bessarion (n° 15, 16, 17); la condamnation de son livre exciter la fureur de ses partisans (n° 18), ct donner lieu par deux fois à Gennadius de publier sa propre justification (1 19, 20).

[οἱ s’est arrêté mon travail d’éditeur, et icis’arrêtera

ο NOTICE.

cette analyse. Ce que je viens de dire suffit, je crois, pour montrer avec quel soin j’ai évité de m’écarter de mon sujet, qui a toujours été exclusivement le Traité des Lois, c'est-à-dire, les doctrines, les pensées et les intentions cachées sous l’enveloppe de ce livre. Texte, notice et pièces justificatives ont constamment tendu vers le même but. Je ne m'étais pas proposé d’abord d'y joindre une traduction : il me semblait qu’un tel secours était inutile pour la classe de lecteurs à qui mon ouvrage était destiné, Néanmoins, un des jeunes professeurs les plus distingués que l'agrégation ait donnés à l’enseignement , M. Pellissier, m’ayant proposé, pour mettre en français les idées de Pléthon, le concours de sa plume, connue depuis par l’élégante traduction des Soliloques de saint Augustin, je n'ai pas cru pouvoir rejeter une offre si obligeante. Je déclare donc que la traduction appartient en entier à M. Pellissier, sauf quelques changements de détail concertés entre lui et moi. Je me plais à rendre à mon habile collaborateur l'hommage que je dois à son talent et à sa complaisance.

Paris, 15 mars 1858.