H. ἀεὶ ὄντων προϊόντων. — 2. H post τούτου addit καὶ

a a jamais été borné à la simple puissance sans acte; c'est pourquoi ils n’ont ni commencement ni fin. Dans Jupiter, l'essence et l’action sont identiques, il n'y a entre elles nulle distinction, car ce Dieu est essentiellement un, jamais il n'est différent de lui-même. Dans l'intelligence, l'action est distincte de l’essence , mais l'action est toujours en exercice, jamais en repos; aussi les créatures que l'intelligence produit sans le concours d’aucun être d’une autre classe sont-elles immortelles. Dans l’âme, on distingue de même l'essence et l’action ; mais quoique active en partie, l'âme est le plus souvent limitée dans son action et réduite au rôle de force inerte. Enfin, dans le corps, outre tout cela, l'essence est divisée en forme et matière, matière qui est non-seulement mobile, mais encore décomposable et divisible à l'infini. Voici encore une différence et la plus essentielle entre les êtres. Les Dieux supracélestes sont incréés non seulement dans le temps, mais aussi par leur permanence, car ils sont absolument immuables et éternels, il n’est rien en eux qui n’étant pas auparavant se soit produit ensuite, enfin ils ne sont engendrés que par rapport à la cause; en effet, tout ce qui tire l'existence d’une cause est engendré en ce sens qu'il continue toujours de recevoir l'être d’une autre puissance et qu’il est incapable de suffire à sa propre existence. Les Dieux qui sont dans l'enceinte du ciel sont aussi engendrés quant à la cause : car par rapport à la substance de leur âme, ils sont imcréés , puisque leur âme est immuable et par suite éternelle ; pour ce qui est de l’action de l'âme et de la nature du corps, ils sont véritablement créés, car 1ls sont soumis au mouvement, au renouvellement continu, et