FAITS TRANSCENDANTS DU MAGNÉTISME

apparition Ms-réeliêy dont celle de Samuel peat être regardée comme Texemple le plus tragique. Si Ton a pu rester longlamps partagé daaa l'Église, sur le plus ou moins* de réalité de cette apparition , le doute a casaé d^ètia possible, le jour où le concile de Trente a rangé parmi les livres canoniques celui de l'Ecclés*, qui déclare positivement que « Samuel , après s'être endormi , éleva la voix du sein du sépulcre, et prophétisa après sa mort >. Nous analyserons, à oe sujet , une très-curieuse dissertation de Fréret. U faudra chercher encore à comprendre ce que signifiaient , dans la Bible et chez toutes les nations, ces expressions de cu^cire maneSy sublimare manei, iUseUare spiritus animarum , exciter, réveiller les esprits des âmes des morts. Pour nous , toute la partie instrumentale du magnétisme est dans ce mot , esprit de Vàme , que nous voyons toujours assimilé à ceux de ?piiu{Aa, souffle, ombre^ char de l'âme, principe vital , ^uvàpiuc Tpiiirrtxm, en hébreu mphesch , etc. , etc. Il faudra surtout étudier la question des (ares et des pénates^ dieux qui, selon la remarque du savant Montfauoon, paraissaient quelquefois représenter une certaine puissance de l'âme. « Ce que nous appelons \e génie , dit un ancien , c*est ce qui devient Dieu, après la mort. » De là ce modèle d'inscription : « Aux Dieux mânes de... qui vécurent tant d'années. »

n y a là tous les éléments d'une science nouvelle.

Nous tâcherons de comprendre l'excessive sévérité de toutes cee lois, dé- crets, canons, etc. , qui punissaient de mort ou d'excommunication ceux qui M troublaient la paix des tombeaux.

Et ces défenses portées, dans le concile d'Elvire, « d'allumer des flambeaux j^ dans les cimetières, usage qui peut, dit-il, inquiéter les esprits des âmes -^v qui y résident. »

Et cet usage, pratiqué souvent, mais cette fois par l'Ëglisey et seulement pour =*

des motifs de la plus grande importance^ d'aller passer la nuit auprès de tombeaux des saints, pour les interroger et recueillir leurs réponses. (Yoye Nicép., VIII, ch. 23.)

Et cette opinion de tous les Pères , formulée ainsi par saint Justin et par"— == Gaudence, évoque de Brescia : « C'est par les morts seuls que le paganisme^^ et les idoles se sont élevés sur la terre. »

Tout cela, et ce que nous voyons en Amérique aujourd'hui, pourrait en^^ effet jeter beaucoup de jour sur tous ces dieux des nations, dieux aérien^^^ qui avaient en même temps existé sur la terre^ contradiction apparente qui— -h* sous le nom et d'évhemérisme, enfanta tant de disputes chez les anciens e«^* chez les modernes.

Mais il n'est pas encore temps d'aborder ces questions. A chaque jour suffi "^ sa peine. Aujourd'hui nous nous restreignons à la démonstration d'agent-^ mystérieux et surintelligents ; demain, nous les spécifierons et tâcherons d ^ rendre à chacun d'eux, et son vrai nom et son vrai sens.