GAN GRADE

J’ai beaucoup voyagé, j’ai eu beaucoup d’aventures.

J’ai mis à l’épreuve beaucoup de puissances : —

Quelles sont ces vierges qui au-dessus de la mer des peu-

Volent douées d’un esprit de sagesse? [pies j»5

VAFTHRÊDN1R.

Au-dessus des hameaux volent trois compagnies De filles de Mogthrasir :

VAFTHRUDNISMAL.

//amingiar einar Jjeirra î keimi ëro Jîô Jiœr mëS iôtnom alaz.

GANGRÂDR.

200 Fiôld ëk for, fiôld ëk ^reistaSa, Fiôld ëk reynda regin!

Hverir râSa Æsir eignom gooa J)â-ër sloknar 5urta logi?

VAFTURÛDNIR.

FîSarr ok Faii byggia vè goSa ■205 Jîâ-ër sloknar Surta logi;

Mô&i ok Magni skolo Aliôlni hafa Ok vinna at rîg-Jiroti.

GANGRÂDR.

Fiôld ëk for, fiôld ëk /reista&a, Fiôld ëk reynda regin!

210 Hvat vërSr OSni at aldur-lagi {)â-ër riûfaz regin?

vafthrûdnir.

t/llr gleypa mun AldafôSur;

J>ëss mun VîSarr rëka:

Kalda fciafta hann klyfia mun 215 Fitnis rîgi at.

ODINN.

Fiôld ëk for, fiôld ek /reistaSa , Fiôld ek reynda regin!

Hvat mælti O&inn, «Sr à bâl stigi, iSiàlfr î eyra syni?

DISCOURS DE VAFTHRUDMR. 279 Toutes génies tutélaires de ceux qui habitent le monde,

Bien quelles soient élevées parmi les Iotes. gangrade.

J’ai beaucoup voyagé , j’ai eu beaucoup d’aventures , 200

J’ai mis à l’épreuve beaucoup de puissances : —

Quels sont les Ases qui présideront aux possessions des Quand la flamme de Surti sera éteinte? [dieux , vafthkCdnir.

Vidar et Vali habiteront les palais sacrés des dieux,

Quand la flamme de Surti sera éteinte : 205

Modi et Magni auront le Marteau ,

Et mettront fin au combat.

GANGRADE.

J’ai beaucoup voyagé , j’ai eu beaucoup d’aventures,

J’ai mis à l’épreuve beaucoup de puissances : —

Quel sera le sort d’Odin à la fin des siècles, 210

Quand les Grandeurs périront?

vafthrCdnir.

Le Loup engloutira le Père du Monde Qui sera vengé par Vidar :

Luttant avec Vitnir, Vidar lui fendra

Sa gueule pernicieuse. 215

ODIH.

Tai beaucoup voyagé, j’ai eu beaucoup d’aventures,

J’ai mis à l’épreuve beaucoup de puissances : —

Qu’a dit Odin à l’oreille de son fils

Avant de le monter sur le bûcher?

VAFTHRUDNISMAL.

VAFTHRÛDNIR.

220 Ei mannz J>at veit hvat j>û, î dr-daga, Sag&ir î eyra syni.

Feigom munni mæltak mîna /orna stafi Ok um ragna rôk;

Nû ëk vi& OSinn deildak mîna orSspeki — 225 J>û ërt æ vîsastr tiëra.

DISCOURS DE VAFTURUDNIR. 281

VAFTHRÛ DNIR.

Personne ne sait ce qu’au commencement des siècles Tu as dit à l’oreille de ton fils.

J’ai prononcé mon arrêt de mort en parlant de ma science Et de l’origine des Grandeurs; [du passé

Car j’ai osé rivaliser de sagesse avec Odin. —

Toi, tu es toujours le plus sage des hommes.

VAFTHRUDNISMAL.

NOTES

CRITIQUES ET PHILOLOGIQUES

Vers i . — AUz est mis pour allra hellz, lat. omnium maxime , pnesertim cum.

Vers 2. — Vida (faire la revue de) voir, visiter, régit le génitif.

Vers 3. — Ce vers renferme une construction elliptique et attractive. Forvitni milita, kvëd-ëk mer (je m’avoue une grande curiosité) signifie: «j’avoue que j’ai une grande curiosité. » Devant dforr.om stôfom, il faut sous-entendre at meelaz (de parler); ce verbe est omis, et à fomom stôfum se rapporte directement , par attraction (comme disent les grammairiens) , k forvitni mikla, parce qu’on peut dire forvitni mikil dfoniom stôfom (la curiosité, le goût pour les antiquités).

Vers 4. — Thann-inn , deux pronoms démonstratifs réunis comme dans celai , ceci ; n&n, et celui-ci, se composent de trois particules démonstratives.

Vers 5. — Munda est l’imparfait de l’indicatif, et remplace ici l'imparfait du subjonctif nvpndi (cf. Vôluspâ, vers 3). L'emploi de l’imparfait de l’indicatif tient à une finesse de style. Frigg, sachant bien qu’elle ne pourrait pas retenir Odin, dit : «je voulais te retenir parce

«que je savais , mais je cède, etc. • — Heriafôdr est à l’accusatif,

régi par letia.

Vers 7. — La construction grammaticale est thviat ék hugda engi iôtun vêra iafn-ramman sêm Vafthradni (je ne pensais aucuu géant être aussi fort comme Vafthrûdnir). C’est la construction de l'accusatif avec l'infinitif.

Vers 10. — Regin signifie «grandeur, puissance» (vov. Vôluspâ, v. 22). C’est la même racine d’où vient le mot roi. Regin signifie ici les forces, les qualités supérieures qu’Odin éprouvait souvent dans les autres.

Vers 11. — L’ancienne forme de hve était, ce me semble, hvau , gotli. hvau. v. h. a. hveo. Hve est une paiiicule pronominale conjonctive, qui signifie quo modo (comment, de quelle manière.) ly oy . Alvismâl, 1 1; Fiôlsvinnsmâl , 47; Lokasenna, 4a; Skirnisf. 1 1 ; Grimnismàl, 22.)

Vers ij. — Salakynni (cf. Ilcimkynni . Harkardshod , 3). — Kynni. dérivé de kunnr (connu) , est ce qu'on connaît, l’endroit où l'on se connaît, où l'on est chez soi; le mot salr renforce encore l'idée de domicile, demeure. En anglo-saxon, cynne tout seul signifie « domicile, famille. »

Vers i 5. — Or, autre forme ponr cor (notre).

Vers 23. — Hitt est probablement le neutre du pronom démonstratif inn. lat. hic : il signifie de là , en lat. hinc.

Vers 24. — Edr n’est pas ici une particule disjonctive, mais une particule conjonctive.

Vers ï5. — Hvat crthat manna, proprement gaid est virorum? pour dire « quel homme est-ce ? ■ En allemand , on dirait : usas ist dasf ür ein Mann «qu'est-ce pour un homme?» Cette locution toute germanique s'est conservée dans quelques parties du nord de la France.

Vers 26. — Vérpomk ordi à pour vërpr à mik ordi (jette contre moi une parole), m’aborde brusquement. Ordi est à l’instrumental, parce que dans quelques langues germaniques on dit : jeter, lancer, tirer avec une pierre, une flèche, etc. Vëqta gidom ordom à cinn, signifie « aborder quelqu'un amicalement.»

Vers 28. — Inn snotrari, «le plus intelligent (de nous deux).»

Vers 29. — Gângrddr (voyageur) est une meilleure leçon que Gagnradr : carOdin se dit lui-même voyageur [â gango kominn), vers 29. La leçon Gugnradr vient de ce qu'on désignait n par un petit trait (voyez page 82 ). Beaucoup de copistes n'ont pas connu cette abréviation, ou l’ont mal transcrite : de là , les mauvaises leçons comme Hrungir au lieu de Ilrumjnir. Skrimir au lieu de Skrimnir, Durai (Ynglinga Saga. i5) au lieu de Durinn , etc.

Vers 33. — La demeure nommée hôll (halle) avait deux pièces; la première en entrant était appelée golf; c’était une espèce de corridor par où l'on entrait dans la seconde pièce appelée salr (salle). Le salr était un peu plus élevé que le golf, et avait un plancher tandis que dans le golf, qui servait en même temps de cour et d’étable pour les animaux, on foulait le sol. La demeure de Vafthrùdnir ressemblait donc assez à l’antre du cyclopc Polyphèmo dans l'Odyssée.

Vers 36. — Thulr (parleur, orateur, conteur). Gamli thulr est un sobriquet qu'on donnait aux vieillards qui, ne pouvant plus aller à la

284 VAFTHRUDNISMAL.

guerre et courir les aventures , se tenaient cher eux , et racontaient aux femmes et aux enfants l'histoire (les temps passés. Cher un peuple où l'action était estimée bien au-dessus de la parole, le mot thulr, parleur, impliquait une idée de défaveur et même de mépris. Cependant Vafthrùdnir, tout en déplorant son grand âge, veut faire entendre que, bien qu’il soit un de ces vieillards réduits au rôle de parleurs, ils se sent encore assez de force d'esprit pour oser se mesurer avec le voyageur qui vient d’entrer chez lui.

Vers 38. — Cf. Sœmundar-Edda. IJavamàl, ig.

Vers 39. — Ilygg-êk at ofr-mælgi mikil ilia geti hveim . etc. «je crois ■ qu'une grande loquacité fait du mal à , » etc. ; ilia est adverbe.

Vers 4o. — Kaldrijiadr (qui a les côtes, les entrailles froides) signi fie 1 qui n’est pas prévenu en votre faveur, » mais dont le caractère froid et sévère s'interdit toute alfcction et même toute estime qui ne lui serait pas, pour ainsi dire, arrachée par vos qualités supérieures.

Vers 44. — Au lieu de of (sur, par-dessus, voy. vers 46) , on lit clans l’édition de Copenhague, ok ( et) mot qui n’a ici aucun sens.

Vers 48. — Lysir af mari, t jette de l’éclat loin da cheval. »

Vers 5i. — II faut lire nôtt of nyt regin. Nyt regin sont les divinités bénignes et non pas les pluies utiles ; car Hrimfaxi ne répand pas les pluies, mais seulement la rosée. 11 est vrai, nyt se dit surtout de l’influence bénigne des dieux sur la fertilité de la terre; ainsi le poète Eyvindr Skaldaspillir , en parlant de Frtyr , l’appelle skirom Frcy nytom Niardar bur.

Vers 55. — Le mot meldropar (gouttes de mors), gouttes d’écume du cheval, ne doit pas être confondu avec meldropar, en danois mecldug, en allemand mehlthau, milthau. Dans ce dernier mot, mel ( meel , mil) dérive sans doute de l’ancien mot Scandinave melr, qui signilie une teigne , et plus spécialement ces animalcules qui se montrent sur les plantes quand le soleil donne pendant la pluie. Mel (mors) et melr, (teigne) ont une racine commune, mais des significations bien différentes. — Hvern pour hrerian.

Vers 61, — Nous donnons la préférence à la leçon de Rask qui. par conjecture, a substitué Ilfing à Ifing comme on lit dans l’édition de Copenhague. Il v avait aussi une ville nommée Ilfing dans l’ancien P ry salaud.

Vers Ci. — Au lieu de mëd aida sonom, il faut lire comme dans l'édition de Stockholm : mëd iôlna sonom (cf. vers Go); en effet, le fleuve Ilfinq ne coule pas entre Asgard et Midgard, mais entre Midgard et Iôtunheim.

Vers 63. — Opin rënna hon skal (elle coulera ouverte ); on dit: à ër opin (la rivière est ouverte) quand elle n’est pas prise (couverte) de glace.

Vers 6 i. — Perdrai is A A. «il n’y aura pas de glace dans le fleuve. •

Vers 71. — Bôst (repos, relai) est une journée de chemin qu'on fait tout d'une traite; c’est ce qu'on appelle aujourd'hui en Islande Thingmannaleid. — A hverianvëg (en toute direction, en tous sens) en longueur et en largeur.

Vers 74. — Ma-lomk; cette forme grammaticale a une tout autre origine que vërpomk . vers 26; mielomk est une contraction de ma-lum ëk (parlons moi) , et malum ëk se dit pour mtelum thû ok ëk (parlons toi et moi), par la même raison qu’on dit baa their liôdr (vovei Vôluspâ. page 310). M. Grimm donne de mtrlomk une explication différente de la nôtre dans sa Grammaire allemande , tome IV, page 4i.

Vers 75. — Sholum vedia vid liôjdi (nous voulons engager la tète); hôfdi est à l'instrumental comme désignant la chose avec laquelle se fait faction exprimée par le verbe.

Vers 76. — Vm gedspeki exprime la cause et le but de cette joute d'esprit, de cet assaut de savoir.

' Vers 80. — Inn Jrôdi Iotann! « toi qui es un Iote savant. >

Vers 87. — L’édition de Copenhague porte svd at ferr (de sorte qu’il , etc. ) . Cette leçon paraît provenir du vers 1 43 , où se trouve également svd atferr. Quoiqu’il en soit, la leçon de l’édition de Stock, est évidemment préférable (cf. vers 95).

Vers 88. — ld sama (de même) est une cheville pour remplir le vers; c’est une répétition en d’autres termes du mot ëdr; de même, dans le vers 90 , id sama ne fait que répéter le sens exprimé par la particule svd.

Vers 89. — Mundilfœri signifie qui • conduit ou tourne la manivelle • d'un moulin à bras. « Ce nom doit indiquer fauteur du mouvement circulaire du soleil et de la lune.

Vers 91. — Thau ; quand le pronom démonstratif se rapporte à deux

VAFTHRUDNISMAL.

sujets, dont l'un est masculin et l’autre féminin, il est mis au pluriel du neutre (voyei Kôfuspd, vers 37).

Vers 100. — Oldom at artali, hominibus in anni conipulum (cf. Vàlaspâ, vers 26 : ar of at telia). Les mois se comptent d’un nid (disparition de la lune) à l'autre. Dans la langue des Alfa, la lune est nommée Artali (qui dénombre l'année).

Vers 107. — Ce vers et le suivant ne se trouvent pas dans le Codex regius de la bibliothèque royale de Copenhague; mais si on les omettait, il y aurait ici une lacune. D’ailleurs il n'y a pas la moindre raison qui nous autorise à croire que ces vers ne sont pas authentiques. Ar aj ( le long de l'année) dans l’année; en allemand : jahrauf.

Vers 1 1 3. — Dans l’édition de Cop. on lit orôfi; dans celle de Stockholm, ôrôfi; il me semble qu’il faut écrire ôroji, et dériver ce mot de la racine rufa; 6r6f signifie l'àpreté, la rigueur (cf. FiôUvinnsmâl, 25).

Vers 123, ia4. — A la place de ces deux vers, on lit, dans les éditions, les vers suivants :

Knn *iom flcvgdi or sudheimi;

Ilyrr gaf Arimi Cor.

Mais il lança des étincelles de .Sudhcim;