I.KS KINNARAS

11 était en principe, unique et virtuel,

Sans forme et contenant l’univers éternel.

Rien n’était hors de lui, l’abstraction suprême!

11 regardait sans voir et s’ignorait soi-même.

Et soudain tu jaillis et tu l’enveloppas,

Toi, la source infinie, et de ce qui n’est pas Et des choses qui sont! Toi par qui tout s’oublie, Meurt, renaît, disparaît, souffre et se multiplie, Màyà! qui, dans ton sein invisible et béant, Contiens l’homme et les dieux, la vie et le néant I

l.a Terre était tombée au profond de l'abîme,

Et les Richis jetaient une plainte unanime:

Mais Bhagavat, semblable au lion irrité,

Rugit dans la hauteur du ciel épouvanté.

Le divin sanglier, môle du sacrifice,

L'œil rouge, et secouant son poil qui se hérisse. Tel qu’un noir tourbillon, un souffle impétueux, Traversant d’un seul bond les airs tumultueux. Favorable aux Richis dont la voix le supplie, Suivait à l’odorat la Terre ensevelie, il plongea sans tarder au fond des grandes eaux ; El l’Océan souffrit alors d’étranges maux.

Et les flancs tout meurtris de la chute sacrée, Etendit les longs bras de l’onde déchirée,

Poussant une clameur douloureuse et disant : Seigneur! prends en pitié l'abîme agonisant !

Mais Bhagavat nageait sous les flots sans rivage Il vit dans l’algue épaisse et les limons sauvages,

La Terre qui gisait et palpitait encor ;

Et transfixant, du bout de ses défenses d’or.

L’univers échoué dans l’étendue humide,

Il remonta couvert d’une écume splendide.

Quand, sur la nue assis, noir de colère, Indra,

Amassera la pluie et la déchaînera

Pour engloutir le monde et venger son offense ;

Le jeune Bhagavat, dans la fleur de l’enfance,

Qui, sous les acokas cherchant de frais abris,

Jouera dans la rosée avec les colibris,

Voulant sauver la Terre encor féconde et belle, Soutiendra d’un seul doigt, comme une large ombrelle, Sous les torrents du ciel qui rugiront en vain,

Durant sept jours entiers, PHimalaya divin !

Le chef des Eléphants, brûlé par la lumière,

Vers midi se baignait dans la fraîche rivière ;

Et tout murmurant d’aise et lavé d’un flot pur. Respirait des lotus les calices d’azur.

Un crocodile noir, troublant sa quiétude,

Le saisit tout-à-coup par son pied lourd et rude. Seigneur! dit l’Eléphant plein de crainte, entends-moi l

Seigneur des âmes, viens! Je vais mourir sans toi. Bhagavat l’entendit, et d’un effort facile Brisa comme un roseau les dents du crocodile.

Aux chants des Ki ri miras, de désirs consumés,

Les Brahmanes foulaient les gazons parfumés ;

Et sur les bleus étangs et sous le vert feuillage, Cherchant de Bhagavat la glorieuse image,

Ils virent, plein de grâce et plein de majesté,

Un Etre pur et beau comme un soleil d’été.

C’était le Dieu. Sa noire et lisse chevelure,

Ceinte de fleurs des bois et vierge de souillure,

Tombait divinement sur son dos radieux ;

Le sourire animait le lotus de ses yeux ;

Et dans ses vètemens, jaunes comme la flamme,

Avec son large sein où s’anéantit l’àme,

Et ses bracelets d’or de joyaux enrichis,

Et ses ongles pourprés qu’adorent les Richis ;

Son nombril merveilleux, centre unique des choses, Ses lèvres de corail où fleurissent les roses,

Ses éventails de cygne et son parasol blanc,

Il siégeait, plus sublime et plus étincelant

Qu’un nuage, unissant, dans leur splendeur commune,

L’éclair et l’arc-en-ciel, le soleil bt la lune.

Tel était Bhagavat, visible à l’œil humain.

Le nymphéa sacré s’agitait dans sa main.

Comme un mont d’émeraude aux brillantes racines,

Aux pics d’or, embellis de guirlandes divines,

Et portant pour ceinture à ses reins florissants Des lacs et des vallons et des bois verdissants,

Des jardins diaprés et de limpides ondes ;

Tel il siégeait. Son corps embrassait les* trois momies ; Et de sa propre gloire un pur rayonnement Environnait son front majestueusement.

Bhagavat ! Bhagavat ! Essence des Essences,

Source de la beauté, fleuve des renaissances !

Lumière qui fais vivre et mourir à la fois !

Ils te virent, Seigneur, et restèrent sans voix.

Comme l’herbe courbée au souffle de la plaine Leur 'tète s’abaissa sous ta mystique haleine,

Et leur cœur, bondissant dans leur sein dilaté,

Comme un lion captif chercha la liberté.

L’air vital, attiré par la chaleur divine,

D'un insensible effort monta dans la poitrine.

Et sous le crâne épais, à l’Esprit réuni,

Se fraya le chemin qui mène à l’Infini.

Ainsi que le soleil ami des hautes cimes,

Tu souris, Bhagavat, à ces âmes sublimes.

Toi-même, ô dieu puissant, dispensateur des biens, Dénouas de l’Esprit les suprêmes liens ;

Et dans ton sein sans borne, océan de lumière,

Ils s’unirent tous trois à l’essence première,

Le principe et la fin, erreur et vérité,

Abîme de néant et de réalité Qu’enveloppe à jamais de sa flamme féconde L’invisible Mâyà, créatrice du monde ;

Espoir et souvenir, le rêve et la raison :

L’unique, l’étemelle et sainte Illusion,

POMMES ANTIQUES