M. G. donne cette prose comme douteuse

d'Adam de Saint- Victor. 63

39 Dédicace Clara chorus dulce pangat

40 Dimanche dans Poctave . . . Quam dilecta tabernacula

41 Jour de l'octave Rex Salomon fecit templum

42 Réception des reliques de S. Vict. Ex radice caritatis

43 St Jean-Baptiste Ad honorem tuum, Christe

44 Saint Pierre Gaude, Roma, caput mundi

45 Saint Paul Corde, voce puisa ccelos

46 Octave Roma Petro glorietur

47 Saint Victor Ecce dies triumphalis

48 Transfiguration Lgetabundi jubilemus

49 Saint Laurent Prunis datum admiremur

50 Assomption Aurea virga

51 Samedi dans l'octave .... Ave virgo singularis, porta

52 Dimanche dans l'octave . . . Ave virgosingularis, mater

53 Octave Gratulemur in hac die

54 Saint Barthélémy Laudemus omnes inclyta

55 Saint Augustin ^Eterni festi gaudia

56 Nativité de la Sainte Vierge . . Salve, Mater Salvatoris

57 Saint Mathieu Jocundare, plebs fidelis

58 Saint Michel Laus erumpat ex affectu

59 Saint Léger Cordis sonet ex interno ( x )

60 Saint Denys . Gaude proie Graecia

61 Toussaint Christo inclyta candida

62 Saint Martin Gaude Sion quae diem recolis

63 Sainte Catherine Vox sonora nostri chori

64 Saint André Exultemus et laetemur

65 Saint Nicolas Congaudentes exultemus

66 Saint Thomas. Congaudeant hodie

67 Commun des Apôtres .... Cor angustum dilatemus

68 idem .... Stola regni laureatus

69 idem .... Clare sanctorum

70 Commun des Saints. .... Supernae matris gaudia

71 De la B. Vierge Marie .... Hodiernae lux diei

72 idem. . . . . O Maria Stella maris ( 2 >.

Voilà donc ce qui se chantait à Saint-Victor avant 1239, c'est-à-dire moins d'un demi siècle après la mort d'Adam. Si nos proses sont quelque part, elles sont là : le tout est de les en extraire. Est-ce vraiment si difficile ? D'abord, nous remarquons sans peine que pour l'Avent, la fête des Saints Innocents, les solennités principales de l'année : l'Epiphanie, Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, l'Assomption, la Toussaint, on a conservé religieusement les vieilles proses, terminées en a pour la plupart, que les générations précédentes

1. C'est par erreur que nous avons donné cette prose comme ne se trouvant que dans le 577.

2. A part le Régis et Pontifias, nos trois mss. sont identiquement d'accord jusqu'à la prose de S te Catherine : Vox sonora nostri chori. Les deux exemplaires complets présentent alors les mêmes proses, dans le même ordre jusqu'à la fin.

Authenticité des Proses

avaient chantées. Le même respect de la tradition a fait maintenir également dans l'Octave de Pâques deux pièces très populaires, le Mane prima sabbati et le Victitnœ paschali laudes, — et dans l'Octave de la Pentecôte X Almip/ionajam gaudia et XAlma chorus DominiW. La non-authenticité de ces pièces ne fait pas l'objet d'un doute : aucune d'elles d'ailleurs n'a trouvé place dans l'édition de M. G. Voilà donc a priori quinze proses sur soixante-douze à tout jamais éliminées.

Ce nombre ne peut-il pas être encore facilement réduit ? Nous avons déjà parlé du Congaudenies exultemus, attribué à notre Adam à la suite d'une erreur de Jean de Thoulouse, et publié par E. du Méril d'après un ms. du XI e siècle. Nous le supprimons donc. — Nous retranchons aussi une seconde pièce de la même époque où la rime rudimentaire n'a pas encore cédé le pas à la rime parfaite. Cette prose a d'ailleurs avec la précédente des ressemblances on ne peut plus marquées. C'est la même facture, la même disposition des strophes, les mêmes finales en a : si l'une n'est pas d'Adam, l'autre ne peut pas lui être attribuée. Nous voulons parler de la Prose pour la Dédicace :

Clara chorus dulce pangat voce nunc alléluia /, //^.

« Dans ces deux pièces, dit avec raison M. Karl Bartsch ( 2 ), les strophes se correspondent une aune; néanmoins leur disposition dans le recueil de M. G. semble en partie différente. » Cela vient surtout de ce que le savant paléographe a suivi, comme il l'avoue d'ailleurs (3), le texte de Mone, et non celui des Missels. Les strophes 10 et n du Congaudenies exultemus doivent être interverties. Alors les traits de ressemblance deviennent on ne peut plus frappants : les deux proses sont antérieures à Adam, et Guillaume de Saint- Lô malgré toute son audace ne les lui a pas attribuées.

Il ne lui a pas attribué non plus une troisième pièce absolument indigne de figurer dans ses œuvres : XAîterni festi gaudia (4), ce lieu commun où l'on a prétendu retracer les

i II faut y joindre aussi le Clare sanctotum senatus. Quant au Vent Sancte Spiritus, nous discuterons la question à son heure.

2. In beiden stimmen aile Strophen uperein, Venn auch ichr Aussehen durch Gautiers Verseintheilung theilweise verschieden geworden. (Karl Bartsch. Die latêinischen Seqtunzen des Mittelalters. Rostock, 1 868, page 221.)

3. I, 205. « Dans plusieurs Missels et dans le texte de Clictové... les strophes 10 et 11 sont dans un ordre opposé à celui que nous donnons d'après Mone et qui nous semble plus logique. »