T. II

d'Adam de Saint- Victor. 65

joies du ciel, et où la vulgarité des idées n'a d'égale que l'impropriété des expressions. Ce n'est pas Adam qui a jamais fait rimer gaûdia et harmonia, cœtera etpfa, cûria et Augustînus. Ce n'est pas lui qui a gratifié le saint docteur d'un collier d'or pour avoir défendu vaillamment la foi

chrétienne :

Datur et torques aurea

Pro doctrina catholica

Qua praefulget Augustinus < x )

In summi régis curia ! (49-52).

Il y a là évidemment une exception qui s'impose, et pas un homme de goût ne la discutera.

Outre ces proses qui doivent disparaître tout entières, il y a dans les Œuvres poétiques d'Adam une interpolation malheureuse ( 2 ).

Elle se lit dans la prose paschale : Mundi renovatio (T. I, p. 82). Le premier et le principal coupable est ici Clictové. — Adam rapproche poétiquement la fête de Pâques et le printemps : Avec le Seigneur qui ressuscite, nous dit-il, la nature ressuscite tout entière ; les éléments lui obéissent ; ils sentent la puissance de leur Aute\ir :

Mundi renovatio nova parit gaudia Resurgenti domino conresurgunt omnia.

Elementa serviunt

Et auctoris sentiunt

Quanta sit potentia.

C'est alors que vient dans les mss. une seconde strophe qui n'est que le développement poétique de la précédente : « Le ciel en est plus cler, et la mer plus paisible \ Pair est plus douls et nostre valée est flourie. Les choses sèches raverdissent, les froidures seschauffent, puis que veir devient tiède (3). »

Cœlum fit serenius

Et mare tranquillius,

Spirat aura mitius,

Vallis nostra floruit.

Revirescunt arida,

Recalescunt frigida,

Postquam ver intepuit. ( 1 5-2 1).

1. Dans la suite, on fit servir cette prose pour St Ambroise et St Jérôme On remplaçait alors Augustinus par Ambrosius ou Hieronymus. La rime n'y gagnait rien.

2. J'en ai signalé deux dans mon article des Lettres chrétiennes. La première est une erreur.