On trouve la forme incomplète :a a b bcddddc(ll, p
82 Rythmique des Proses
6) b aab^b (six vers).
Hic tnortis viam arrijdt Quem vita via corripit
Dum Damascum graditur.
Spirat minas, sed jam crédit Sed prostratus jam obedit,
Sed jam vinctus ducitur. (II, p. 71-72).
Lç vers de huit syllabes à rime féminine a toujours, nous l'avons vu, une césure après la quatrième. Cette césure est devenue un élément de variété. On Ta elle-même ornée d'une rime, et le petit vers de quatre syllabes, si léger, si gracieux s'est trouvé créé. Il produit toute une série de strophes nouvelles :
7 ) aabcch six ver
Adam vêtus,
Tandem laetus, Novum promat canticum
Fugitivus
Et captivus Prodeat in publicum ! (I, p. 40).
On traite alors le vers de quatre syllabes comme on a traité celui de huit ; on le double sans croiser les rimes :
8) a aabbeddeec. {dix vêts)
Quando venis,
Corda lenis,
Quando subis
Atrae nubis Effugit obscuritas.
Sacer ignis
Pectus ignis
Non comburis,
Sed a curis Purgas quando visitas. (I, p. 116).
On le double en croisant les rimes :
8) b ababedédec (dix vers).
Prunis datum
Admiremur,
Laureatum
Veneremur Laudibus Laurentium;
Veneremur
Cum tremore ;
Deprecemur
Cum amore Martyrem egregium. (II, p. 114).
d'Adam de Saint- Victor. 83
Ce n'est pas assez de l'avoir doublé ; on le triple, et il en résulte une strophe de quatorze vers !
9) a a b b c c d eeffgg d.
Parum sapis
Vim sinapis
Si non tangîs,
Si non frangis,
Et plus fragrat
Quando flagrat Thus mjectum ignibus ;
Sic arctatus
Et assatus
Sub labore,
Sub ardore,
Dat odorem
Pleniorem Martyr de virtutibus. (II, p. 117).
Il semble que ce soit le comble de l'audace. Et cependant il n'en est rien. Voici une strophe de dix-huit vers, qui fait penser à ces colonnettes sveltes et hardies que l'antiquité classique n'avait pas connues, dont nous avons cessé de faire usage, et qu'on retrouve partout dans nos vieilles cathédrales :
10) aabbccddtffgghh 11c
Fons signate
Sanctitate
Rivos funde,
Nos infunde,
Fons hortorum
Internorum
Riga mentes
Arescentes Unda tui rivuli ;
Fons redundans,
Sis inundans
Cordis prava
Quseque lava,
Fons îllimis,
Munde nimis
Ab immundo
Munda mundo Cor immundi populi. (I, p. 334.)
Évidemment, nous sommes ici dans l'exagération, et tout esprit sérieux préférera de beaucoup ces strophes un peu moins régulières où le vers de quatre syllabes se marie à celui de huit :
84 Rythmique des Proses
II)* aabbcddc {huit vers).
Duke melos Tangat cœlos, Dulce lignum Dulci dignum Credimus melodia.
Voci vita non discordet ; Cum vox vitam non remordet Dulcis est symphonia. (I, p. 348).
n) b aabccddb {huit vers).
Hic constructo Christi templo Verbo docet et exemplo ; Coruscat miraculis
Turba crédit,
Error çedit,
Fides crescit
Et clarescit Nomen tanti praesulis. .(II, p. 253).
n) c a a à à cdddc {neuf vers).
Prodit martyr conflicturus, Sub securi stat securus, Ferit lictor, Sicque victor Consummatur gladio.
Se cadaver mox erexit ; Truncus truncum caput vexit, Quod ferentem hue direxit Angelorum legio. (II, p. 255).
Jusqu'ici nous n'avons trouvé dans les strophes citées que trois vers, celui de huit syllabes, celui de sept syllabes à finales masculines, et celui de quatre syllabes. Adam y ajoute quelquefois le vers de dix syllabes. Ce vers donne naissance aux deux formes suivantes :
12)* a.a.b c cb (six vers).
Roma potens, et docta Gracia Praebet colla, discit mysteria :
Fides Christi proficit.
Crux triumphat ; Nero saevit :
Quo docente, fides crevit
Paulum ense conficit. (II, p. 73).
I2) b a a b c c b (six vers).
Jam divinae laus virtutis, Jam triumphi, jam salutis
Vox erumpat libéra.
Haec est dies quam fecit Dominus, Dies nostri doloris terminus,
Dies salutifera ( x ). (I, p. 88).
1. On rencontre (I p. 26-27), deux strophes curieuses où deux vers de quatre syllabes suivent immédiatement les vers de dix : c'est une exception unique à ma connaissance.
d'Adam de Saint- Victor. 85
Voilà donc, sans compter les variantes, douze modifications qu'Adam fait subir à sa strophe préférée. Sa poésie, on le voit, a de la souplesse. Mais à côté de cette strophe, nous e<i trouvons d'autres : ce sont elles qu'il nous faut énumérer.
D'abord, il y a la strophe triomphale qui retrace si heureusement les splendeurs de la Résurrection et la gloire d'un des plus grands saints français, saint Martin ; elle se compose de six vers de dix syllabes et de deux vers de quatre, ces derniers rimant ensemble :
aaa£ccc£ (huit vers).
Salve dies dierum gloria Dies felix Christi victoria, Dies digna jugi laetitia,
Dies prima.
Lux divina cœcis irradiât, In qua Christus infernum Spoliât, Mortem vincit, et réconciliât
Summis ima. (I, p. 68).
Puis la strophe si harmonieuse, si bien frappée où le vers de quatre syllabes revient régulièrement après deux vers de sept :
a a b c c b (six vers).
Sexta passus feria Die Christus tertia
Resurrexit ; Surgens cum victoria Collocat in gloria
Quos dilexit. (I, p. 74).
Les strophes que nous allons transcrire ont beaucoup moins d'importance ; elles sont toutes assez rares. La première se compose de dix vers de six syllabes, quatre à terminaison masculine, un à terminaison féminine dans chaque demi strophe :
ababfdedef (dix vers).
Romam convenerant
Salutis nuntii
Ubi plus noverant
Inesse vitii Nihil disciplinas.
Insistunt vitiis
Fidèles mediei
Vitae remediis
Obstant phrenetici Fatui doctrinal. (II, p. 41).
La seconde compte dans chaque demi-strophe deux vers
S6 Rythmique des Proses
de huit syllabes masculins et un vers féminin de sept syllabes :
a a b c c b (six vers).
Circumdati periculis Atque momentis singulis
Pêne périclitantes, Ad te martyr confugimus, Tibique preces fundimus :
Suscipe deprecantes. (') (II, p. 247).
La troisième se compose de six vers masculins, deux de sept syllabes pour un de huit :
a a b c c b (six vers).
Hi triturant aream,
Ventilantes paleam Ventilabri justitia.
Quos désignant aerei
Boves maris vitrei, Salomonis industria, (II, p. 409).
La quatrième réunit deux vers de huit syllabes féminins et deux vers de huit syllabes masculins :
a a b b {quatre vers).
Saccus scissus et pertusus
In regales transit usus
Saccus fit soccus gloriae
Caro victrix miseriae. (I, p. 55).
Enfin, il est une dernière strophe qu'on trouve dans les pièces authentiques d'Adam. La voici. Elle a six vers ; quatre masculins de sept syllabes et deux féminins qui n'en ont que six :
a a £ c c~£ {six vers).
Venerando praesuli Eruuntur oculi
Cœcis (?) profuturl Fodiuntur terebris Aliorum tenebris
Lumen reddituri. (I, p. 247).
Telles sont les strophes employées par notre plus grand poète liturgique. Nous les avons réunies avec amour, car elles sont la plus haute expression de notre poésie lyrique chrétienne au moyen âge ; elles ont retenti longtemps pendant le saint sacrifice sous les voûtes de nos temples; elles ont le droit d'être l'objet d'une étude sérieuse.
1. Sûscipé déprëcântësy deux accents à la suite l'un de l'autre. Faut-il douter de Fautenthicité de la prose ?
d'Adam de Saint- Victor. 87
Mais ce n'est pas assez d'avoir recherché comment Adam dispose ses mots pour faire des vers et ses vers pour faire des strophes : il nous faut indiquer comment il dispose ses strophes pour former des Proses ( I ).
1. Parmi les pièces publiées sous le nom d'Adam et qui ne se lisent pas au v graduel victorin, un assez grand nombre sont en opposition avec les règles que nous venons d'exposer sur les vers et sur les strophes :
I, 10. Pot est aie non naturaj strophes 4, 5, 6.
I, 48. Hoc diefestdconcinat; toutes les strophes, sauf la strophe 12.
I, 130. Spiritus Paraclitus; strophes 1 à 6.
I, 139. Trinitatém simplicem; toute la prose.
I, 181. Jerusalatn et Sionfiliœ; tous les vers de quatre syllabes: aucun ne rime avec celui auquel il correspond.
I, 223. Rosa novum dans odorem; toutes les strophes, composées uniquement de vers féminins, ce que n'a jamais fait Adam.
I, 241. Verdi vere substantivi; strophes 5, 6, 7, 8 composées uniquement de vers de huit syllabes à terminaisons féminines.
I, 246. Christo laudes persolvat; en particulier les strophes 1 et 6. D'ailleurs imitation du Latabundus.
I, 252. Trinitatém reseratj toute la pièce.
I, 265. Fia mater plangat; strophes 4, 5, 7, 8, surtout 9 et 10.
I, 271. Aquas plenas amaritudine; toutes les strophes ; — ces quatre vers de dix syllabes forment une strophe beaucoup trop longue d'ailleurs pour être chanté*.
I, 292. Animemur ad agonem; strophes 3, 4, 6.
I, 343. Paranymphus salutat virginem; strophe 1, 2, 5, 6, 7 avec sa finale intercalée.
II, 79. Tuba Sion jocundetur; strophes 3, 4, 13, mais surtout 6 et 7. II, 94. Martyris Victoris laudes; du premier vers au dernier.
II, 98. Pangat chorus in hoc die; strophe 3 et surtout strophe 10.
II, 174. Congaudentes exultemus; strophes 7 et 8, à moins de les séparer en trois strophes; strophe 10? et 11, à moins d'en considérer les trois derniers vers comme une finale.
II, 180. Promat pia vox cantorisj toutes les strophes : vers de huit syllabes, tous féminins.
II, 219. Salve crux arbor vitœ; strophes 1, 2, 3, 4, 5, 6. Ce n'est en rien la manière d'Adam.
II, 239. Venerando prasuli; strophe 1; 4?
II, 271. Deo laudes extollamusj strophe 7, à moins d'en détacher le dernier tiers pour en faire une finale.
II, 275. Gratiani grata solemnitas; toutes les strophes.
II, 283. Adesl dies specialis; strophe 7 ? et 9 ( a a a a).
II, 293. Ad konorem patris Maglorii; strophe 1, 2?
II, 297. Peruniu* casum grani; strophes 1, 2, 5, 6.
II, 335. Ante thorum virginalem; strophes 1, à moins de faire un début des trois premiers vers.
II, 348. Virgini Mariœ laudes; du premier mot au dernier.
II, 365. Orbis totus unda lotus; strophe 11.
Il, 377. /esse virgam humidavit; strophes 2 et 3.
Sans doute, le seul fait de trouver dans une prose une strophe différente de celles qu'emploie Adam ne serait pas une preuve suffisante de non authenticité. Mais si l'on veut rapprocher cette liste de celles que nous avons dressées et des preuves extrinsèques exposées dans un précédent article, on sentira beaucoup mieux la valeur de nos raisons.
88 Rythmique des Proses
UNE Prose n'est pas pour Adam une composition littéraire quelconque destinée à être lue sous le cloître, à être critiquée ou admirée par quelques beaux esprits du temps. C'est un chant joyeux qui doit être exécuté par deux chœurs (*), les jours de fête, à la Messe, au lieu et place des anciens jubili de X Alléluia. Ces deux chœurs qui se répondent alternativement ont rendu nécessaire une loi que M r Léon Gautier a parfaitement mise en lumière : le parallélisme des strophes, ou plutôt des demi-strophes. Prenons par exemple cette belle prose de la Pentecôte : Quiprocedis ab utroqtte, (T. I, p. 115), et demandons-nous comment on la chantait. Le parallélisme va nous apparaître on ne peut plus clairement :
Premier chœur:
Qui procedis ab utroque Gemtore genitoque Pariter, Paraclite,
Deuxième chœur :
Redde linguas éloquentes, Fac ferventes in te mentes Flamma tua divite.
On le voit, la première strophe se trouve coupée en deux parties égales : il en est de même de la seconde :
Premier chœur :
Amor Patris Filiique Par amborum et utrique Compar et consimilis,
Deuxième chœur :
Cuncta~reples, cuncta foves, Astra régis, cœlum moves Permanens immobilis.
Les demi-strophes dans une Prose d'Adam, (comme dans toutes les proses bien faites d ailleurs), devront donc toujours
1. On ne peut donc pas regarder comme des proses des morceaux personnels : Pia mater plangat) etc. (I, 265) où Pon trouve par exemple \Scelus % inquam, non dicendum (vers 7).
d'Adam de Saint- Victor. 89
être en nombre pair. La règle est simple, et cependant elle est fondamentale et ne souffre pas d'exception ( x ).
En dehors du parallélisme, Adam semble n'avoir suivi d'autre règle que son génie pour la disposition de ses strophes. Avant et après lui cependant on s'est livré sur ce point, en France surtout, à de difficiles enfantillages. On s'ingéniait par exemple à terminer chaque demi-strophe sur la même voyelle. Toutes les phrases de Y Ave verum sont * terminées en e. Mais la voyelle a eut le plus souvent la préférence : n'était-elle pas comme un vieux souvenir, comme un écho lointain des neumes que l'on avait exécutés autrefois sur la dernière syllabe du mot alléluia ? \J Inviolata, si l'on en excepte la finale, ajoutée après coup, est dans ce cas. Adam avait assez de poésie dans l'âme pour s'affranchir hardiment de ces puériles entraves. Son inspiration est plus franche, plus prime-sautière ; elle dédaigne ces raffinements de barbarie ou de décadence. Elle ne se soumet qu'à l'esprit qui l'anime et qui souffle où il veut ( 2 ). Il y a cependant une remarque à faire. Le plus souvent, chez Adam, cette inspiration va grandissant du commencement à la fin, et l'allure timide d'abord et hésitante prend de strophe en strophe de la force et de l'ampleur. Aussi n'est-il pas rare de le voir débuter avec une strophe de six vers et finir avec une de dix. Il l'a fait dans la Prose de Pâques : Zyrna vêtus expurgetur; dans celle de la Pentecôte : Luxjocunda, lux insignis ; dans celle de l'Invention de la Sainte Croix : Laudes crucis uttollamuSy et dans bien d'autres qu'il serait fastidieux de
1. Plusieurs pièces apocryphes y sont opposées. I, p. 10. — Potestate non natura^ strophes 4 et 5.
1, p. 316. — Triumphalis lux illuxit, strophe 10, à moins de considérer les deux derniers vers comme une finale.
II, p. 174. — Congaudentes exultemus, strophes 7, 8 et 11. II, p. 271. — Deo laudes extollamus, strophe 7.
2. Les proses rimées en a ne manquent pas dans le recueil de M r Gautier. Voici celles qui sont absentes du graduel victorin :
I, 48. — Hac die f esta concinat.
I, 137. — Trinitatem simplicem.
I, 241. — Verbi vere substantivù
I, 246. — Chris to laudes persolvat,
I, 252. — Trinitatem reserat.
h 3 2 3* — Martyris egregii.
II, 98. — Pangat chorus in hac die.
II, 174. — Congaudentes exultemus.
II, 270. — Deo laudes extollamus.
II, 297. — Perunius casumgrani.
La plupart de ces pièces sont d'une faiblesse rare comme style et comme idées.
go Rythmique des Proses
citer ici. Néanmoins ce n'est pas là une règle stricte, immuable. Dans la Prose de S 1 Thomas de Cantorbéry : Gaude Sion et lœtare> les six premières strophes comptent chacune six vers; la septième, huit ; la huitième, dix .-jusque là le crescendo est évident. Mais la neuvième strophe, est une pieuse invocation en six vers au saint martyr « la perle du clergé » : le mouvement se ralentit avant de s'arrêter tout à fait. Il en est de même pour la Prose de Saint Etienne : Heri mundus exultavit, dont le ton si éclatant au début, si grave dans la strophe dixième où Ton montre le premier martyr « Rendormant dans le Christ », baisse peu à peu, et s'éteint enfin en cette douce et suave prière :
Martyr cujus est jocundum
Nomen in Ecclesia, Languescentem fove mundum Cœlesti fragrantia.
NOUS venons d'.exposer, sinon dans tous leurs détails, du moins dans leurs détails principaux les règles de la rythmique d'Adam de Saint-Victor. Nous avons successivement étudié ses mots, ses vers, ses strophes, l'ensemble de ses strophes. Quelles conclusions allons-nous tirer de cette étude ?
Nous les avons fait pressentir à la fin de notre article précédent. Le graduel victorin est sans doute la meilleure source où Ton puisse retrouver les Proses d'Adam. Mais cette source elle-même n'est pas pure ; elle peut contenir, elle contient en effet quelques scories, quelques pièces qui se sont glissées là sans qu'on y ait trop pris garde, mais qui ne sauront pas résister à une analyse sérieuse. Nous allons les signaler les unes après les autres, en indiquant sommairement les raisons qui nous les font rejeter ( x ).
i. Nous ne parlons plus des trois proses du graduel victorin que dans Partiels précédent nous avons supprimées à priori :
Clara chorus dulce pangat, (I, 174),
Congaudentes exultemus (I, 202), et
iE terni festi gaudia (II, 157).
Le lecteur peut vérifier lui-même et voir comment elles dénotent une profonde
d'Adam de Saint Victor. 91
La première prose est celle qui se chantait à S 4 - Victor le dimanche dans l'octave de la Dédicace : Quant dilecta tabernacula domini virtutum et atria. (G., I, 155). D'abord ce début même, cette sorte de préface en prose serait unique dans Adam et semble indiquer une date plus reculée. Puis,
ignorance de la rythmique d'Adam. — Il en est de même de la Prose de S 1 Thomas que M r Gautier a< rejetée avec tant de raison « parce qu'il n'y reconnaissait pas le style de notre auteur » :
Congaudeant hodie (II, 406).
Dië y rime avec lœti&œ (4-5) \férât avec lacérât et propérât (27, 28, 29) ; — on y trouve deux accents de suite :
Gladi6 Thomas suhditus (47).
Pauperibus est accentué sur la pénultième (36) ; etc. Enfin la strophe 5 n'a pas sa pareille dans Adam. — Mais une question plus intéressante serait celle du Veni Sancte Spiritus. Cette prose se ht en effet au graduel de S 1 - Victor. A-t-elle les caractères d'une prose de notre auteur ? La réponse ne peut être que négative. Nulle part on ne trouve dans les pièces que nous étudions le vers de sept syllabes employé seul, d'un bout à l'autre d'une Prose, sous la forme de strophes de six ver». De plus, dans le Veni Sancte Spiritus, toutes les demi -strophes sont rimées en ium : c'est une recherche bien opposée à la manière de notre Adam. — Par contre, n'existerait-il pas des Proses qui, par leur rythme du moins, sembleraient pouvoir être attribuées au pieux victorin ? Il en existe; je me borne à citer :
Nato nobis Salvatore
que M r Gautier a publiée (I, 36) ; et
Augustini praeconia (II, 8).
mais la faiblesse générale des idées et du style doit la faire rejeter. De même :
Celebremus victoriam (II, 13).
Pour la prose de S' Pierre et de S 1 Paul :
Lux est ista triumphalis (II, 63),
elle ne serait pas indigne de notre auteur ; la strophe 9 qui n'offre aucun sens dans l'édition de M. Gautier doit être ainsi rectifiée d'après le Missel de Bordeaux conservé à la Bibliothèque nationale sous le n° 871 :
Est baptismus animarum
Dulcis rivus lacrymarum
Piumque suspirium.
Il en est de même des deux pièces :
De profundis tenebrarum (II, 162),
et:
Praecursorem summi régis (11,177).
La Prose Lux advenit venèranda (II, 202) est bien jolie, mais sa strophe 9 (26 vers !) n'a jamais été employée par Adam. — Ave mater Jesu Christi (II, 210) qui se lit dans les Missels de Paris pourrait parfaitement (quant au rythme du moins) figurer dans les œuvres de notre auteur, ainsi que le Gaude super na civitas (II, 302). Mais s'il n'y a aucune raison intrinsèque de rejeter ces pièces, il n'y a aucun motif plausible pour les admettre, et le mieux, croyonsnous, jusqu'à nouvelle découverte, est de les rejeter tout à fait.
Viro fiât congrua. (25).
Thamar diu v'iàua (34)-
92 Rythmique des Proses
nous y trouvons des rimes fort insuffisantes, qui portent uniquement sur la dernière syllabe accentuée, lorsqu'elles devraient porter sur les deux dernières :
Ex Rebeccae hydrzVz (22).
rime avec :
De même :
correspond à :
Reperitur scirp^ï (37)-
Ce n'est, pas tout ; la règle de l'accent est violée à plusieurs reprises, et sans parler des noms hébreux (*), (sur lesquels on pourrait peut-être discuter), on y rencontre bivium accentué sur la pénultième :
In bïvfô tegens nuda, (32).
Il en est de même du nom propre ABgyptios :
.digyptfos sub profunda. (42).
Mais que dire des quatre vers suivants où l'auteur a trouvé moyen de violer la règle de la césure et d'accentuer du même coup sur la dernière des mots comme : parît, régi, ventt, Austri, thurîs ?
Geminos parit ex Juda (33).
Hue regf varietate (53).
Hue venft Austrf regina (56).
et :
Myrrhae et thurfs'fumosa (60) ?
Enfin, nous trouvons pour finir deux demi-strophes dont M. Gautier a fait deux strophes (13-14) qui sont d'une rythmique inconnue à notre Adam : six vers de huit syllabes, masculins, sur deux rimes :
et ces vers ont pour finale nécessaire ce qui ne se trouve dans aucune pièce authentique : le mot Alléluia. On pourrait encore relever une foule d'impropriétés d'expression ; il ne saurait donc pas y avoir de doute : cette Prose n'est pas d'Adam.
Ne peut-on pas être aussi affirmatif pour la Prose de Saint Vincent : Ecce dus prœoptata (I, 305) ? Elle a bien des
w 1. Jac6b, 27; Râchel, 30; Thâmar, 34; Môysës, 35 ; Israël, 39 ; Àârôn, 48; Urfàs, 50. Cf. à ce sujet G. Paris.
d'Adam de Saint- Victor. 93
marques de non-authenticité. Les strophes 5, 6, 7, 9, 1 1 ne se rencontrent nulle part ailleurs. Certains vers (25, 26, 28, 29, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 56, 60), sont inconnus à Adam. Il y en a même où l'on rencontre deux syllabes accentuées de suite, sans césure intermédiaire, ce qui détruit complètement le rythme binaire et l'harmonie. Comment croire qu'Adam ait pu écrire :
Necjuveni pirâtur egregio f
ou encore :
Spiritû fortiori,
ou enfin :
Ab Angelis visitatus
et :
Estprincipi prksentatus
Comment l'auteur du Salve dzes f du Gaude Sion où les vers de dix syllabes sont si régulièrement accentués sur la première et sur la troisième, a-t-il pu s'oublier et composer des vers comme ceux-ci :
Et téstùlfs —fixus illiditur, (54).
In léctûl6 — tandem repositus, (57).
Ad sûpër6s — transit emeritus, (58) ? ( x ).
La pièce contient six vers de dix syllabes, et il y en a trois, soit moitié, qui sont fautifs !
La Prose pour la nativité de St Jean Baptiste : Ad honorent tuunt Christe (11,28), nous présente deux passages fort curieux qui dérbutent absolument celui qui veut y chercher un rythme ; les voici tels que les édite M. Gautier :
Puer nascitur, novae legfs Novi régis Praeco, tuba, signifier, Vox praeit verbum Paranymphus sponsi sponsum
Solis ortum lucifer. ( 1 3- 1 8).
Il y a là, c'est évident, deux vers parfaits de sept syllabes, avec leurs accents et leur rime :
Praecô, tùbà, sfgnïfér
et
S61ïs 6rtùm lûcïfér.
1. On trouve dans une des strophes du Gaude Sion que j'ai publiée : Lettres Ckrét t. II, p. 109) un vers d'Adam qui est faux : Et mânïbûs — intentus séduits.
Ne faut-il pas rétablir ; martibûsquèï
94 Rythmique des Proses
Le reste ressemble bien à de la prose : verbum et sponsum ne riment pas. Quant à nâscitûr nâvis, cela fait deux accents de suite et ne peut pas être admis. Peut-être devrait-on faire précéder chaque vers de sept syllabes masculin d'un vers de huit syllabes féminin, sans rime, et éditer :
Puer nascitur N6vaé légïs, n6vï régïs Prâecô, tûbà, signifér ; Vox praeit verbum Pârànymphùs sp6nsï spànsûm, Sôlïs 6rtûm lûcïfér.
Ce qui me ferait volontiers adopter cette disposition, c'est que la prose : Ad honorent tuum Christe se chantait sur la même musique que deux proses de la première époque : Congaudentes exultemus (I, 202) et Clara chorus dulce pangai (I, 174). Si Ton veut bien se reporter à la strophe 4 de chacune de ces proses, on verra quelle se range très facilement sous le rythme que nous indiquons.
Mais les strophes 7 et 8 sont également fautives. Nous lisons en effet :
Quod aetate praematura Datur haeres, id figura
Quod infecunda Diu parens res profunda.
et:
Contra carnis quidem jura Johannis haec genitura
Talem gratia Partum format, non natura. (29-36).
Ces vers d'abord ne forment qu'une strophe. Ils correspondent à la strophe 6 du Clara chorus et à la strophe 7 du Congaudentes (*), et ont absolument le même nombre de syllabes. La difficulté du poète était de trouver 13 syllabes de suite pour faire pendant à des vers comme celui-ci :
ïndfssôlûbïli bïtûmïné fimdatâ. (p. 1 75, 16).
Il s'en est tiré comme il a pu, en faisant suivre un vers de huit syllabes d'une bribe de cinq :
Quôd mfëcûndâ, Tâlëm grâtïâ.
1 . M. G. fera bien de revoir avec le plus grand soin son livre au point de vue du { parallélisme. » Les fautes y sont nombreuses.
d'Adam de Saint- Victor. 95
Mais ces deux petites phrases n'ont d abord pas le même rythme ; de plus, la seconde ne rime pas avec le vers correspondant, Z2X grâtiâ et natûra n'ont jamais été homophones. La première n'est pas moins défectueuse, puisqu'elle forme toute une demi-strophe féminine : prœmatûra y figura, infecûnda, profûnda. Devons-nous donc admettre cette pièce comme authentique ? Devons-nous supposer qu'elle est un des premiers essais d'Adam ? Je ne puis que soulever la question ( I ). Remarquons encore que la strophe 13 : Martyr Dei> etc. ne se rencontre jamais ailleurs, et qu'elle contient deux vers sans rime :
Simus nec làonei
et
De tua clementâ*,
Il faut, croyons-nous, n'accepter aussi qu'avec beaucoup de réserve un morceau qui a cependant les caractères d'une Prose d'Adam, du moins jusqu'à sa dernière strophe ( 2 ), je veux dire la Prose de l'Assomption : Gratulemur in hac die. (II, 127). Cette strophe contient deux énormes fautes d'accent :
Ob mer/tum singulare, (78).
Qui neminem vis damnari. (82).
N'aurait elle pas été ajoutée après coup ? En tout cas, la pièce peut parfaitement se terminer après la strophe 1 2 qui est une prière à la Très-Sainte Vierge :
Te vocantes de profundo Navigantes in hoc mundo Nos ab hoste furibundo
Tua r prece libéra. (73*76).
1. On a écrit bien des erreurs sur les rapports de la musique et du rythme, e il y aurait beaucoup à dire sur les assertions de M r Karl Bartsch à ce propos Sans doute le rythme et la musique ont souvent influé Pun sur l'autre. Mais lorsqu'on voit dans les graduels victorins la pièce
Sexta passusferia Die Christus tertia Resurrexit se chanter identiquement comme la prose de la Dédicace : Rex Salomon fecit templum Quorum instar et exemplum Christus et Ecclesia, on sent que le dernier mot n'a pas été dit sur la question.
2. On pourrait cependant relever çà et là quelques rejets qu'Adam évite, et qui font mal dans une pièce destinée à être chantée : angelorum, vers 8 ; et surtout : Sacramentum patefactum
Est. (38). -
96 Rythmiqtie des Proses
La prose de Sainte Catherine : Vox sonora nostri chori (II, 321), n'est certainement pas de notre Adam. Elle fourmille d'expressions impropres, de remplissages, de banalités. Nous y lisons par exemple que la Sainte par son éloquence rend les docteurs mutos et silentes (41), et que pour l'en punir, je pense, on lui fait subir famem et jejunia (45). Mais elle fourmille également de fautes de rythme. Ainsi elle a deux vers qui ne riment pas :
Et reduxit in contempîum Patris opes et parentum
Larga patrimonia. (28-30).
Quelle différence l'auteur a-t-il bien voulu mettre entre patris opes et larga patrimonia parentum^ c'est ce que nous ne saurions dire. Mais ce n'est là qu'un détail infime. Quatorze vers manquent aux règles de la césure. Les voici :
Per quem dimicat imbellis. (4).
Per quem plebs Alexandrina. (7).
Doctos vinceret , doctrina. (11).
Haec ad gloriam parentum. ♦ (13).
Clara per progenitores. (16).
Florem teneri decoris. (19).
Vasis oleum includens (31).
Virgo sapiens et prudens. (32).
Sistitur imperatori. (37).
Carceris horrendi claustrum. (43).
Sustinet amore Dei. (47).
Torta superat tortorem. (49).
Superat imperatorem. (50).
Tandem capite punitur. (55).
Si j'ajoute qu'elle a une finale triple (st. 12) et qu'on a pris un soin méticuleux d'orner chaque demi-strophe de la fameuse rime en a> n'est-on pas en droit de s'étonner de voir figurer cette platitude incorrecte dans toutes les éditions d'Adam qui ont été données jusqu'ici ?
Il en faut dire autant d'une autre pièce en l'honneur de la sainte Vierge : Hodiernœ lux diei (II, 373). Là encore nous retrouvons une faiblesse inouïe de style et d'idées ; les demi-strophes agrémentées de finales en a ; une énorme faute d'accent : réginâ accentué sur la dernière et sur l'antépénultième : N
Àvë régïnâ cœlôrûm, (13).
et surtout cinq vers sans césure : celui que nous venons de citer et les quatre suivants :
d'Adam de Saint-Victor. 97
Semper virginis Mariae,
Fusum Gedeonis vellus,
Tu caliginosae menti, (26'
Ne nos involvat procella,
Pour une prose de trente vers, c'est suffisant.
Je rejetterais également, sans scrupule, la Prose publiée par M. Gautier (II, 382) : Ave mundi spes Maria. On y trouve une faute d'accent, sérvïtûs :
Pér qûam sénntûs flnftûr (36;.
et trois fautes de césure, le vers qui précède et les deux que voici :
Ave virginum lucerna (19).
Mundans a peccati faece (46).
De plus la strophe 5, (deux vers de onze pieds), et la strophe 9, (quatre vers féminins), ne se trouvent jamais dans Adam.
La Prose des apôtres : Car angustum dilatemus (II, 389) contient deux strophes (11 et 12) qu'on ne retrouve pas ailleurs ; chacune d'elles se compose de six vers de 8 syllabes à finales masculines :
aab ccb:
Non secatus fortuitam Sed sortis regens exitum Mathiam Deus eligit ; Barnabae felix meritum, Quo collega per spiritum Paulus salvandos colligit (67-72).
C'est un cas unique. De plus, on y trouve deux rimes qu'on ne peut admettre : Siniôné et dhernoné :
Judas accito Simone (63).
Curant delusos àœmone (66).
Est-ce assez pour en suspecter l'authenticité ? Videant periti.
Par contre, il n'y a aucun doute sur la Prose des Éyangélistes: Jocundare plebs fidelis (II, 425): elle doit disparaître des œuvres d'Adam. Nous y trouvons en effet une faute de rime :
Quisque sua formula (52),
a pour vers correspondant :
Et ascendit aquila. ($6).
98 Rythmique d'Adam de Saint- Victor.
Or, nous l'avons dit, pour notre poète la rime d'un vers masculin se compose de l'atone et de l'accentuée, comme elle se compose de l'accentuée et de l'atone dans les vers féminins. — La pièce contient en outre une grossière faute d'accent : descendit :
Sfcùt descendit àb éô (28).
Mais surtout elle renferme neuf vers sans césure :
Recolens Ezechiclis f 3},
Dicens in apocalypsi (6),
Cum spiritibus beatis (10),
Quatuor diversitatis fii),
Formas Evangelistarum (18),
Sicut descendit ab eo (28),
Notât sed materialis (43),
Quatuor describunt isti (49),
et
Vitulus sacrificatur (54).
C'est avec un véritable plaisir que j'arrive scientifiquement à supprimer des œuvres d'un poète comme Adam des Proses qui m'avaient depuis longtemps paru, à première vue, indignes de son génie. Et lors même que nos études de rythmique n'auraient produit que ce résultat, nous serions loin de regretter le temps et le travail qu'elles nous ont coûté.
