Migne, T. III, p

122 Symbolisme des Proses

Hic sirènes voluptatis, Draco, canes, cum piratis Mortem pêne desperatis

H sec intentant omnia.

Post abyssos, nunc ad cœlum Furens unda fert phaselum ; Nutat malus fluit vélum,

Nauta? cessât opéra ; Contabescit in lus malis Homo noster animalis :

Tu nos, mater spiritalis,

Pereuntes libéra. (II, p. 135.)

Quiconque lira ces strophes si bien frappées verra qu'Adam est un € versificateur peu ordinaire », egregius versificator. Rarement en effet l'idée banale de la mer du monde a eu la bonne fortune de revêtir cette poésie ; rarement un chrétien a trouvé des accents plus vrais pour invoquer, à l'exemple des apôtres, le Christ au fort de la tempête :

Jesu, sacri vent ris fructus, Nobis inter mundi fluctus Sis dux, via et conductus

Liber ad cœlcstia; Tene clavum, rege navem, Tu procellam sedans gravem, Portum nobis da suavem

Pro tua clementia. (II, p. 137.)

Chacun des termes employés a sa signification symbolique. Les expliquer nous entraînerait trop loin; il nous faut revenir à notre sujet ( ! ).

— Nous lisons dans une Prose qui peut être d'Adam, mais qui est absente du Graduel de Saint- Victor :

H sec est Virga ferens florem, Terra suum salvatorem Germinans fidelibus (2).

En parlant de l'application du motyKtf à Notre-Seigneur, nous avons donné un grand nombre de passages où la Sainte Vierge est désignée par le mot Virga. Signalons encore la strophe suivante :

De te, Virga, progressurum Florem mundo profuturum

Isaïas cecinit, Flore Christum prsefigurans Cujus virtus semper durans

Nec cœpit nec desinit. (II, p. 130.)

1. Cf. encore sur ce symbole I, p. 333, vers 49, — II, p. 192, vers 63, — II, p, 351, vers 2, — et surtout , p. 27, vers 59-64.