V. 115. Iliade, IX

'E)r6pà; yixp {loi xeTvo: ô[Aâ); l\iSao uOXvjdtv 8; x' -tâpov (jLïv xeOOr) Ivl çpEffîv, àXXo Se ei'i:?). Voyez la même expression reproduite dans V Odyssée, XIV, 15C.

Le public ennemi, le riche au cœur de fer,

Enfant de Némésis, dont le dédain barbare

Aux besoins des mortels ferme son cœur avare.

Je rends grâce à l'enfant qui t'a conduit ici.

Ma fdle, c'est bien fait; poursuis toujours ainsi. 120

Respecter l'indigence est un devoir suprême.

Souvent les immortels (et Jupiter lui-même)

Sous des haillons poudreux, de seuil en seuil traînés,

Viennent tenter le cœur des humains fortunés. «

D'accueil et de faveur un murmure s'élève. 125

Lycus descend, accourt, tend la main, le relève : « Salut, père étranger ; et que puissent tes vœux Trouver le ciel propice à tout ce que tu veux !

V. 116. Odyssée, XX1II,'172 : ffioripsoçeuixôi;. Racine, Esther, III, i: Un cœur d'fl/rain. Corneille, Horace, III, Il : Ces cœurs d'ac/e;-. Cf. le Tasse, Ger. lib. VI, LXXIII. V. 122-124. Odyssée, XVII, 485 :

Kaî T£ 0£ot Istvoiaiv èoixÔTSç àXXoSaTtotatv, Tcaviolot TeXeôovTE:, âîttaTptoçwai ■Kokf\a.i, àvÔpwiTwv uêptv T£ xal £Ùvo[x,ÎTriv èçopwvxeç.

Cf. Hésiode, Op. et dies, 249; Catulle, LXIV, 385. C'est cette pensée qui a primitivement inspiré aux poètes le conte de Pitilémon et Baucîs. — Maxime de Tjr, Diss. XIV, citant les vers d'Homère, les interprète en philosophe , et dit en nommant Socrate, Platon, Pythagore, Zenon, Diogène, que les hommes de génie sont des manifestations de la divinité.