SONNETS

C'est chose bien amere a mon cœur amoureux De te voir jointe avec un homme sans cervelle; Mais te voir maltraicter d'une façon cruelle, Me suscite un tormant beaucoup plus douloreux.

(*) Ces quatre vers, traduits d’une épigramme grecque célèbre (Anthol. Palat. VI, 1, — Ausone, Épigr. 55), forment, dans le manuscrit, le premier quatrain d’un sonnet (le 68e) qui est loin d'être réussi. — Cf. Baïf, Passetems, fo 55, ro.

Cest accouplement vient du destin rigoureux : Ainsi jointe aux buissons est la rose nouvelle, Ainsi pend au figuier la figue douce et belle : A l'arbre tres-amer un fruict tres-savoureux |{!). Certes, quand je te vois à sa rage exposée, Je voudrois appeler Hercule, ou bien Persée, Qui te vinssent sauver de ce monstre envieux; Mais, comme ils te verroient, je te perdrois, m'amie: Ils te prendroient pour eux () ; donc, il faut que Je prie Te venir delivrer la Mort qui n'a point d'yeux.

II — x

Je songeoi ceste nuict que mon fleuve Garone,

Avec son front cornu ceint de tendres roseaux, Rasant de son menton le courant de ses eaux,

Venoit ouir les vers qu'à ses rives j'entone.

Soudain, des Chevre-pieds la trouppe m'environe; Les Dryades branloient à ce son leurs rameaux; Les Naïades gardoïent la cadence ez ruisseaux (°}; Les Muses me tressoient une belle courone.

« Faites — ce dis-je — à Dieux, que, si j'ai merité, » Devot chantre d'amour, quelque immortalité, » De mesme passedroit Jouisse ma cruelle:

» Pour elle seulement Je veux estre immortel, » Autrement Je ne veux ny ne peux estre tel, » Car, si elle mouroit, mourrois-je pas en celle? »

(1) Despois avait en mémoire un passage de Plutarque, Proros de table, V, 9 de la traduction d'Amyot. Cf. Plutarque, Regles de mariage, p. 270 de la trad. de La Boëtie (éd. Feugère).

(2) Souvenir de CI. Marot, Elégies, I, 6, t. I, p.233, éd. Lacroix.

(3) Il y a dans ces vers une réminiscence évidente d’Ausone, Mosclla, 169 et suiv.

ITI — xur

Traduict d’une piece de Catulle, qui commence : Vivamus, mea Lesbia, atque amemus.

Vivons, ma toute belle, et tousjours nous aimons, Et n’estimons un blanc les censures ameres Et les bruits importuns des vieillards plus severes, Ains de tant plus nos cœurs à l'amour animons. Le soleil tous les soirs perd dans l'eau ses raions, Aussi, tous les matins, recouvre-il ses lumieres; Mais, perdant le court jour qui luit à nos paupieres, Une nuit éternelle helas! nous sommeillons.

Donne mille baisers, puis cent, à qui t'adore, Puis mille de rechef et cent autres encore; Et, quand nous aurons fait d’iceux force milliers, Nousles confondrons tous, sanslescompter nous-mesmes, De peur qu'estans comptez, ces delices extremes Nous vinssent envier les damnables sorciers {{).

IV — xcvut

Beaux Peres qui,au son de la cloche nuitiere, Piqués de l’aiguillon du surceleste amour, Au milieu de la nuict commencez vostre jour, Et vous levez du lict pour faire la priere,

(4) Trichet, de son côté (Epigr. II, 64), a paraphrasé en vers latins la pièce de Catulle.

C'est or que je me couche, et, rejettant arriere Le sommeil qui voudroit me saisir à son tour, Espoinct de ce desir qui me brusle toujour, J'adresse ainsi mes vœux vers ma sainte emperiere. Mais las! vos oraisons durent bien peu de temps, Lequel estant passé, tous Joieux et contents, Vous retournez au somne, ayant faict le service : Amour me faict toujour chanter dedans le cœur, Ses heures sont sans fin, et ce cruel vaincueur Veut que sans nul repos je die mon office.

V— cn

Amour, dormant sur le sein de sa mere, Pensoit jouir des amoureux esbas Avec Psyché qu'entre ses petits bras Il estreignoit ès jardins de Cythere.

Ï1 tremoussoit de son aile legere, Et, begaiant, lui chuchetoit tout bas :

« Ha! je te tien, tu ne m'eschappes pas, » Belle Psyché, tu es ma prisonniere {}! »

Venus l'esveille; et, sur ce qu'elle apprit De lui dormant, aigrement le reprit; Amour rougit de honte et de cholere, Et, dès ce temps, voulut que desormais Lui ni les siens ne dormissent Jamais :

Assurément aussi ne dors-je guere.

(1) JEAN Seconp (Eleg., lib. I, x, 23) :

Julia, te tenco; teneant sua gaudia Divi; Te teneo, mea lux, lux mea, te teneo.

M. À. Murer (Juven., El. vit, 9) :

Jam te ipitur rursus teneo, formosula, jam te (Quid trepidas?) teneo; jam, rosa, te teneo.

VI — cr

Mon cœur semble un navire agité de l'orage :

Les vents de mes desirs, contraires mesme entr'eux, : Poussent, qui çà, qui là, ce pauvre malheureux, S'accordans seulement à causer son naufrage.

Un flot gros d’esperance esleve son courage;

Un desespoir l’abaisse aux abysmes plus creux; Mille ombrageux souspçons rendent l'air tenebreux; Un gromelant dedain de sa foudre l'outrage.

Mais, de mesme qu'on voit tout doucement calmer Et les flots et les vents qui boursouflent la mer, Quand les freres Jumaux luisent sur le navire {!},

Dès lors que j'aperçois tes yeux, mes deux flambeaux, Mon cœur se sent calmé par ces astres jumeaux, Et, soudain, la tempeste autre part se retire (*.

VII — cv

Quand nos mauvaises mœurs renvoierent aux cieux Les divins citoiens que l'or du premier age () Avoit associez à nostre humain linage,

L'Amitié s’en alla, comme les autres Dieux [°).

(1) Horace (Od. I, 3):

Sic fratres Helenæ, lucida sidera.

(?) Sonnet dans le goût de Desportes. Voir, de ce dernier, Diane, liv. I, sonnet 68 et passim.

(3) L’or du premier äge, c’est-à-dire : la perfection de l’äge d’or. Voy. ma note sur de Brach, t. Il, p. 202, et Horace, Od. IV, 11, 39.

(*) Allusion à la fable d'Astréc racontée par Aratus, Phœn., 100-130.

Mais, afin d'empescher un discord vicieux,

Elle meit en sa place une naïve image,

Formée d'une nue, avec un beau visage,

Qui trompe finement nos ames et nos yeux.

Aussi, despuis ce temps, nous voyons l'apparence

D'une vraie amitié, qui donne l’esperance

De toutes ses douceurs; mais las! le plus souvent, Si l'esprit attentif desille sa paupiere,

Si nous cavons un peu ceête vaine matiere,

Nous n'estreignons en fin que la nue et le vent.

VIII — cvi

Quand Lysie obscurcit mile perfections Par la mauvaise humeur qui maintes fois l'agite, Elle me haiït, me fuit, me pique, me despite, Dedaignant mon service et mes affections.

Je sens tout aussi tost les mesmes passions : Je la fuis, je la haï, je la poings, je la quite, Et, changeant en dedain ma premiere poursuite, Je ne connoi sinon ses imperfections.

Mais si, par une œillade artistement lachée, Lysie me fait voir qu'elle n'est plus fachée, Soudain l'amour m'estraint d’un plus ferme lien : Ainsi mes mouvements, mon csprit et ma vie Pour astres dominans ont les yeux de Lysie, Dont les aspects divers font mon mal et mon bien |).

(®) Cf. Anthologie Palatine, XII, 156, et Jacques Guiïjon, p. 290 de l'édition donnée par Philibert de la Mare. — Aux vers 3 et 6,

Despois semble s'être souvenu d'un passage de Plaute, Cistell. If, 1, 8 et suiv.

IX — cxx

Sans autre jugement que de l’aveugle sort {1}, J'errois irresolu dans la mer de ce monde, Parmi l'obscurité d'ignorance profonde, Sans sçavoir en quel lieu je devoi prendre port. Mais, quand je vei tes yeux, je conduisis d'abord Ma nef vers ces flambeaux, et, scillonant cest'onde, Pour terminer en fin ma course vagabonde, .

Pensant courre au salut, je courus à la mort; , Car, ainsi que Nauplie, ez roches Capharées, TFenoit toute la nuict des lampes allumées Pour perdre les Gregeois qui vouloient approcher, De mesme tu faisois ces deux phares reluire, Afin qu'en approchant, mon fragile navire Feit bris contre ton cœur, insensible rocher {*.

(4) C'est-à-dire : sans autre jugement que celui de l’aveugle sort. Rien n'était plus fréquent au xvie siècle que cette tournure elliptique qui donnait de la rapidité à la phrase. À propos de ce vers de Mellin de Saint-Gelays

Mais c'est leur coulpe, et non point du donneur,

j'ai, dans Ja nouvelle édition de cet auteur (t. Il, p. 200), cité quelques exemples pris dans de Brach et dans Montaigne. En voici d’autres de ce dernier (Essais, 1, 42) : « [l ne m'est jamais tombé en la fantasie..…. que les services d'un homme qui a dix mille livres de rente luÿy soint [au roi] plus commodes et acceptables que d’un bon valetet bien experimenté ».— (Jbid., II, 37): « La santé, je l'ay libre et entiere, sans regle et sans autre discipline que de ma coustume et de mon plaisir ». — (/bid., II, 37): « Ils s’obligcoint sans nulle autre contrainte que de la reverence de leur usage v. — La même construction était fréquente en grec (Voy. Matthiæ, Gr. gr., p. 890 et suiv. de la trad. fr.); je lis dans saint Matthieu (V, 20): AËyw yap Uutv, êtt Eav un TEPITGEIIN ñ CcxanaUym HV nhstov Toy ypaupatéwy, où ph Elaérbnte is Tniv

Baoteiav roy o9pavév.

(?) Sonnet imité de P. de Brach, t. I, p. 38.