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ODE VII

O Échanson, apporte le vin pur! O Kchanson, ne verse point d’eau dans la coupe ! — Notre mal est l’ouvrage de l’idole; û Kchanson, donne la convalescence aux amis! — L’expérience des maîtres devient inutile sur la forteresse de l’union du roi de beauté! — Auprès de toi, ô jeune aux joues de rose, les soupirs et les plaintes, voilà les usages! — O Objet aimé, que le clair de lune soit mon guide pendant la nuit de l 'éloignement, dans le sentier de l’espérance! — O Objet aimé, fais do l’illusion qui vient de toi le voile de mon oeil sommeillant au soir de la séparation! — Celui qui possède ce qui est ineffable, ô Vernay, t’a honoré par ses yeux !

vif

ODE VIII

Sur le trône de la poésie ma parole est devenue reine de l’âme; l’ordre de l’éloquence court dans tout ce que je dis. — Moi, je suis plus grand et plus jeune que les poètes de l’époque; aussi l’œil sombre de l'envie en a été atléré. — J’élève la forteresse de la poésie dans l’Orient et l'Occident; par le secours du roi des deux mondes elle s’est affermie. — Dans la poésie turque, je suis initié au secret de l’élégance; dans la poésie italienne, mon calam a répandu des roses. — On me demande : De qui ta poésie tient-elle la perfection? (Je réponds:) Elle est scellée du sceau de l’Em-

DK S KS ODES PERSANES

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pereur des souverains. — Ta louange en quatre langues, û bouche de sucre, est manifestée aux regards du monde par ma parole. — O médecin de l’âme, toi seul fus mon professeur, aussi l’intérieur de mon esprit est la résidence de ton souvenir.

vin*

Ne discute pas, 6 rose, en éclat et en splendeur avec la joue de l’objet aimé ! — O vin , ne discute pas en force et en puissance avec le rubis (la lèvre) de l’objet qui ravit le cœur! — O idole, que ta bouche soit en procès sur la grâce avec le bouton de rose 1 — O Ame ! que ta chevelure discute en coquetterie avec l’orgueil de la jacinthe ! — Que ta barbe (Ion écriture, l'écrit ijiti contient tes ordres, etc.) fasse subir l’examen à chaque philosophe ; comment, sans la science de l’amour, discutera-t-il en prééminence ? — Je souffre, moi, lorsque tu souris , ô Ame ! Que ni la tulipe ni la rose ne discutent avec tes joues riantes! — O Vernaï, quoique tu aies appris sans professeur, discute avec la voix du rossignol dans l’harmonie de la diction.

ODE X

Les deux mondes émanent de la sagesse de la parole de l’objet aimé ; la perle de l'âme tire sa naissance du rubis (lèvre) aux doux effets de l’objet aimé. — Il fut avant le commencement , aussi pour lui il n’y a pas de fin ; qui pourra découvrir avec la pénétration la chaîne des secrets de l’objet aimé ? — Le jour que nous serons tous muets sur la poussière de la mort, notre âme en ce moment sera l’ornement de la ceinture de l’objet aimé. — Nous qui marchons riants dans ce monde plein d’épines , nous tous, nous serons de la société du parterre de roses de l’objet aimé! — Nous, nous sommes les ennemis de ce monde, car il est l'ennemi de notre ami ( de l'objet aimé ) ! O Vernaï, nous deviendrons dans le festin de l’unité l'ami de l’ami (et aussi de l'objet aimé) !

TRADUCTION PAR CHARLES VERNAY

Que sur le vent de mes soupirs le malheur de mon finie parvienne à l’objet aimé! Qu’avec l'aurore le courrier du gémissement de mon âme parvienne à l'objet aimé! — Je crains qu'il n’ait oublié son serviteur, il est nécessaire que la pétition de mon âme parvienne à l'objet aimé. — Les grands me portent nuisance auprès du prince; que la voix de la sincérité de mon âme parvienne à l’objet aimé! — Tu vois mon chagrin et ma tristesse ; ô Seigneur, miséricorde! Permets que le désespoir de mon âme parvienne à l’objet aimé ! — O Vkrxay, que ferai-je ! il n’écoute pas les soupirs ! Que l’adoration de mon âme parv ienne dans sa région à l’objet aimé.

xi*

ODE XII

O Échanson, voici notre nuit, apporte la coupe, apporte aux compagnons le vin couleur de rose ! — Le pacte de la coupe ne change pas comme la sphère; apporte avec le verre le livre des jours. — L’orgueil du Soleil a rendu vide (n quille) le ciel ; o Echanson , apporte le flambeau de l’autre soir (ou apporte le soir l'autre /lambeau). — l ne tasse ne suffit pas, fi Échanson, de la grâce! Avec le calice apporte l’impression à la forme de rose ! — Souviens toi de ta douce promesse , apporte par l’effet le complément de ta promesse ! — O jour du jugement, traverse notre chemin, toi, apporte-nous l’union qui repose le cœur ! — Achève ce gazel , ô Yesnat ; apporte à ta parole l’éclat de l'inspiration.

XH*

ODE XIII

O loi qui tourmentes le cœur, qui ornes le cœur, qui enlèves le cœur, qui caresses le cœur! qui suis-je? Celui qui t’a donné son cœur, celui qui joue son âme dans le chemin de l’objet aimé (pour la cause île l'objet aimé) ! — Toi , tu as le cœur (mon cœur), et cependant tu n'as pas de nouvelles du cœur! Ecoute la voix du soupir de ta possession, ô roi de coquetterie ! — A toi l’agacerie, ô toi qui attires le cœur ! A toi la majesté, ô toi qui as une taille de cyprès ! A toi de commander, à moi do soupirer. A toi le bonheur, ô toi qui portes la tête élevée ! — Le glouglou du vin,

DE SES ODES PERSANES

le glouglou du rossignol, la rose et la jacinthe sont agréables ; qu'est-ce que tout cela devant la lèvre, la chevelure et la joue de l’objet qui n’a besoin de rien? — Jette un regard de la fenêtre de ton palais sur mon coin! Que par l’union de l’objet aimé qui joue avec la magie il devienne plus agréable que le ciel. — Taille qui t’empares du monde, beauté qui brûles l’époque et qui perces L’âme; ô majesté qui décores la victoire, fais miséricorde aux deux mondes ! — Seize fois le courrier d’une année est venu à Vkbnay, ô Ame, lu lui as permis la poésie d ’llafiz !

J’ai donné mon âme à l’objet aimé pour le pain du baiser; je laisse ma vie à l’objet aimé pour l’âme du baiser. — J’ai présenté mon cœur au roi de beauté; j’ai dit : Qu’à ton esclave soit la félicité de la marque du baiser! — O objet aimé, ma vie misérable t’appartient! Quand cueillerai-je une fleur du jardin éternel du baiser? — Qui est-il, dis-le-moi, ô idole, ce grain de beauté de fine compréhension? Je l’appelle dans le jardin de la beauté la sentinelle du baiser ! — l/existence du mendiant sans ressource est une ruine; donne à ton esclave un coin dans le monde du baiser! — Je suis submergé dans la mer de l’amour, ô idole des idoles ! Qu’avec ta permission je parvienne à la lèvre (lèvre et rivage ) répandant des roses du baiser! — O Vebnav, jusques à quand marcherai-je en ce monde périssable ? Jusqu’à ce que je trouve le seuil de la porte du ciel du baiser!