AMOUR ET CONSTANCE
Depuis trois ans je sais comment on aime;
Un long amour est fait pour un grand cœur : Heureux reflet de cet amour suprême Par qui notre àme est unie au Seigneur. L’amour soutient la raison qui chancelle,
I, 'amour relève un esprit abattu;
Oui, si la foi maintient l’àme Adèle,
1 l’amour anime et grandit la vertu!
Unir en soi l’amour et la sagesse,
Est des humains le plus sacré devoir : Dieu fit du cœur un verger de tendresse, Et dans notre âme il se plut à se voir.
De ce grand Roi méritons la présence , Et ses faveurs rempliront nos souhaits!
Avec la foi leur donnant l’espérance,
A ses élus il a promis sa paix.
Paria, 1850.
TRADUCTION
PAR CHARLES VERNAY
DE SES ODES TURQUES OU gCLZtls.
Si U poésie n'existait pas, on qu'elle disparût du inonde, Vernat l'inventerait par sa pensée et sa parole.
IlAYDKR-EvailDr,
Chargé d’affaires de l'Empire de Turquie en Perse France et Rassie. (V. p. 1 03.)
Chaque partie de ses ver* révèle le poète, et dévoile des formes de règles et d’origine nouvelles pour les savants.
EmIn-Efindi,
du corps des ulémas. (Y. p. 173.)
Ceux qui sont capables d'inventer sont rares; cent qui n’inventent point sont en grand nombre, et pour l’ordinaire ils refusent aux inventeurs la gloire qu'ils méritent.
Rien ne passe pour bon que la médiocrité; c'est la pluralité qui a établi cela, et qui mord quiconque s’en échappe.
Pascal, I, vm, 20 ; — ix, 17.
La marque d’un mérite extraordinaire est de voir que ceux qui l’envient sont contraints de le louer.
La Rochefoucauld, 95.
PxRSUADK Qu’aCCUK EUROPEEN NE S'EFFORCERA DR CONQUÉRIR LE LAURIER DR LA FO KSI K TURQUE OU ferhane, je ne m’éteudrai point sur ses formes, ses règles et son architecture, à cause de l’inutilité d’un long ouvrage à cet égard.
Mrnihsr.1, oaM p. 177.
(V. p. 194, 195, 197, 200, 208, 214, etc.)
ODE I*
Que le Seigneur soit avant tout l’objet des louanges et des actions de grâces ! Qu’il regarde notre cœur comme le payement du droit de son inspiration ! — L’ordre de sa toute-puissance a créé le royaume de la nature, il a séparé la nuit du voisinage de la lumière. — S’il n’enrichit pas son serviteur par le capital de sa miséricorde, il le rendra plus pauvre encore en agissant selon la justice. — Accorde ta faveur à ton humble pauvre, Seigneur ; j’ai donné pour ta cause mon cœur et mon âme en sacrifice. — L’amour réel ( c’est-à-dire « l'amour divin ») est la forteresse des pensées de Vebiuï ; Seigneur, que ma parole soit au monde l’écho de ta gloire! — (V. p. 240, 3* alinéa.) r
• Voir, à la fin de* traductions, la note correspondante au chiffre de chaque ode turqne.
TRADUCTION PAR CHARLES VERNAY
ODE II
Lorsque ta sollicitude ru 'a appris à m’exprimer en turc , c'est un enfant qu’elle a initié à la connaissance de Ja poésie (de celle langue). — Ta savante beauté fut mon professeur de langue ottomane ; l’amour m’en a révélé les secrets. — La philosophie qui sort de la lèvre de l’objet aimé est répandue à Paris ; Constantinople ne peut pas être la seule qui connaisse l’objet aimé. — A l’âge de quatorze ans j’ai bâti le vers ( — • vers » et • maison » — ) du gazel ; j’ai fait connaître à l’architecte ( — c'esl-à-dire • à moi » — ) l’aspect de ta taille. — Je suis entré à l’assemblée des rois de la poésie française, et la couronne du talent me met en évidence. — Depuis longtemps j’ai accoutumé les possesseurs de l’envie à l’affliction par la beauté et la perfection de ma poésie. — Celui qui lit ces vers ne se promène point dans le sentier de l’illusion, car Vee.nat suit une direction pure.
