XVII

En me voyant, ce ehéikh (ce mot signifie : « vieillard, jwrsonne respectable » ) a dit : « Que cet esclave entre dans la société ; qu’en «posant son mal il entre dans la bonne santé. — Que l’échanson lui donne à l’instant même du vin pur ; c’est une nécessité, afin que, puisqu’il a perdu son cœur, il entre dans la convalescence de sa maladie. » — Moi , j’ai dit : t Celui que vous voyez a éprouvé le mensonge et les soucis de ce monde empoisonné. » Et ce ehéikh a répondu : « Que ton corps entre au feu de la boisson. — Si l’unité de Dieu est le drapeau de la forteresse de ton âme, alors que ton nom entre au livre de la miséricorde. » — Moi, j’ai dit : « Change la nuit de mes soupirs en l’aurore de la bienveillance de ton œil ! » Ce cheikh a dit : « Que ton œil , mon enfant (litt., « mon âme , » expression bienveillante de familiarité , tandis que celle-ci , « ô âme, » sans le pronom, est spéciale à l’objet aimé) entre dans l’espérance du ciel. — (Je lui ai dit encore : ) Hélas ! l’oiseau de ma réponse s’est pris dans le piège de ta barbe. Ce ehéikh a dit : « Ecoutemoi, et qu’il entre dans la cage de l’admiration. » — Le feu de sa parole ne permet qu’aucune langue reste dans mon souvenir. Ce ehéikh a 'dit : • Que la parole, 6 Versât I entre dans le vers (« vers » et « maison » ) de la réjouissance. • ( Les mots • qu’il entre, a dit ce ehéikh, « terminent, comme on l’a pu voir, la rime de chaque distique.)

xvur

Si cet esclave porte plainte contre toi, ô objet aimé ! (litt., • agréable, aimable ») diras-tu : • Que le juge do la philosophie rende l’arrêt, ô objet aimé? ■ — La main de ma passion a renversé le tribunal de ma raison;

DE SES ODES TURQUES. 383

l’architecte de l'amour a bâti ma prison, o objet aimé ! — Je suis le malade de ton œillade ; que le donateur du mal donne le remède ! Viens me visiter avec la pilule de ta faveur, ô objet aimé! — J’ai pose le capital de mon cœur sur le comptoir de ta beauté; car tu as fait, envers moi, un commerce de promesses, ô objet aimé ! — La nouvelle de mon sacrifice et de mon dévouement ne t’est-elle point parvenue ? Laisse ta réponse devenir un heureux événement à cet abreuvé de chagrin, ô objet aimé ! — Est-il venu de la froideur à ton souvenir envers moi, ô objet aimé! L’excès do l’ardeur brûle mon âme pour toi, ô objet aimél — Si Vebnàt entre cette nuit au sommeil de la mort, que le soleil de l’union le réveille, ô objet aimé 1 (Ce mot finit, comme on le voit , la rime de chaque distique.)

xrx*

Elle est partie avec le roi de beauté, l’illusion de l’espérance I (Ce dernier mot achève la rime de chaque distique.) Peut-elle rester dans un cœur ruiné, la faculté de l’espérance? — L’homme est venu à la vie avec le cachet de sa faiblesse et de sa force ; ce n’est pas dans son esprit insuffisant que peut entrer la perfection de l’espérance. — Je ne pousse pas des gémissements de désespoir, car dans mon âme est ton amour, et cependant ne ressemble-t-il pas au dernier souffle de vie , le soupir de l’espérance ? — Tu as trop cru au mirage de ton désir, û oiseau de magie ! ( c’est-à-dire a rossignol, » et alors figurément celui qui parle, le poète,) tellement qu’au feu de la réalité sont tombés le plumage et les ailes de l'espérance. — 11 n’est pas étonnant que l’époque de la séparation ne permette pas qu’avec le tigre de l’amour s’habitue la gazelle de l’espérance. — Maintenant l’absence de toute faveur me lie au silence, car de l’objet aimé me vient le chagrin et jamais une parole d’espérance. — Ainsi, 6 mon cœur! lorsque la lune de la beauté de l’idole devient pleine, il quitte le ciel de ma destinée, le croissant de l’espérance. — Si l’étoffe de l’union s’achète le jour de la résurrection, à quoi bon posséder dans le monde la richesse de l'espérance ? — Si les trois vertus ( théologales ) sont réunies dans ton cœur, ô Vehnat ! qu’à présent ta situation soit celle de l’espérance.

xx*

TRADUCTION PAR CHARLES VERKAY

L’amour a fait de mon cœur un bateau à vapeur, les soupirs en sont la fumée; ainsi mon souvenir voyage sur l’océan des pleurs. — Hélas ! le soufre de la passion a, sur l’aire de mon triste cœur, allumé le feu du chagrin. — 11 m’a délaissé dans le désert de l’afQiction : sait-il que mon amour rend habitable cette plaine stérile? — Le sabre de sa séparation a partagé mon cœur ; le regard du monarque des Beaux est devenu mon bourreau. — O objet aimé ! que mon âme, mon cœur et mon esprit soient en sacriiicè pour toi. Que je renaisse par toi et que je sois dégagé de moi. — Je t’ai exposé mon désir, ô objet aimé! ne m’afflige pas de l’appréhension de ton dédain. — O Vernay, le soir de la barbe entoure son menton, et sa chevelure éparse a mis sur le vent l’espérance.