POESIE PERSANE

0 Vernaï, monte au trône de la parole, et embrasse la terre devant le Seigneur ! — Commence au nom de ton Dieu, grandis ton cœur et ton âme par sa pensée ! — Il est le souverain de tout, et l’œil de l’existence ; il t’a donné un corps et une âme, adore-le. — Avec lui la toute-puissance, la sagesse, et la lumière de la vie; par lui nous trouvons l'existence et la mort. — Le temps et le destin sont les esclaves de son lacet, car son nom (fui) avant tout, et (sera) aussi après tout.

Ecoute d’un poète sa légende; car c’est un versificateur habile qui en fait le récit. — O poète, explique-nous tes attributs; qu’une perle ne reste pas enfouie dans ton sein! — Combien ta lèvre est gracieuse en parlant! Tout ce qui est à ta bouche est bijoux !

La lune de la pensée et de l’âme, et le soleil du monde ; le Dgemchid des amis, le compagnon du jardin ( par excellence ; c’est-à-dire : du paradis. — V. p. 272, XXXe ode persane. ) — L’ami de Dieu, le voisin de l’éternité, le médecin de la réjouissance ( c'est-à-dire : « celui qui guérit en réjouissant ; » cela signifie aussi : « le médecin de la pureté; • celui qui purifie , et encore : * celui qui est aimé de la pureté; ■ et aussi : « l’objet aimé duquel on recherche la faveur dans les festins , les cercles, • c’est-àdire : l'homme d'un grand esprit, etc. ), le rossignol de la Gdélité; — le savant de la terre, le philosophe profond ; le confident utile, l’ami solide ; ( ce vers signifie aussi : le favori du ( Dieu ) Secourable , l'ami du ( Dieu ) Fort); — la lumière resplendissante, l’astre incomparable; l’éclat du

DE SES POESIES PERSANES

trône, la perfection de l’esprit ; — le souverain de l’illustration, le point de la puissance (et aussi : celui par lequel on parvient à la puissance ) ; la tête couronnée et majestueuse ; — la parole qui enflamme le cœur et qui conquiert le monde ; la constitution qui brûle l’univers , et qui conduit les armées ( c'est-à-dire : le poète, par ses vers rangés comme en bataille, qui sont une constitution qui embrase l’univers, le subjugue et par conséquent le gouverne ). — L’habitation du pouvoir, l’objet de la gloire et de l’élévation ; la rose éternelle , le jardin céleste ; — celui qui est ferme dans la vertu, celui qui demeure dans le palais de la religion; celui qui est près du seigneur créateur de la vie ; — l’éclat et l’orgueil de la célébrité , la place d’honneur de toutes les grandes qualités ; le fruit du palmier de la Toute-Puissance , la présence de la magnanimité ; — le diadème de l’époque, la couronne de ceux qui ont un souffle de Jésus-Christ (c’està-dire : le point d’admiration des grands philosophes et des grands littérateurs, etc.); la source limpide courante, l’étoile du ciel; — le prince du talent , la nature de haute essence ; la lèvre annonciatrice, la parole marquée du soleil !

Repose-toi, 6 courrier de l’imagination ! maintenant fais une mention de l’objet aimé qui a la beauté do Joseph! — Dis : il est unique, ce seigneur! et cela suffit. Car, si ce n’est Lui, il ne reste de refuge à personne!

Voir p. 343,— 105, — 106, — J13, — 308, — 194.