DU POÈME DE LA GRACE
CHANT PREMIER
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La nature, attentive aux besoins de son maître , Lui présente les fruits, etc.
« L'homme , né pour le commandement , dit M. Bossnet dans « ses Élévations f commandait aux animaux et à son corps , à ses K sens intérieurs et extérieurs , et à son imagination. Telle était la « Duissancede Tàme créée à l'image de Dieu : elle toiait tont dans « la soumission et le respect. »
Même page.
L'animal craignait l'homme, et l'homme craignait Dieu.
« Qa*est devenu cet empire que nous avions sur les animaux ? « ajoute M. Bossuet. On n'en voit plus qu'un petit reste, comme un « faihie mémorial de notre ancienne puissance , et un débris mal- « heureux de notre fortune passée. »
Mtoiepage.
Adam à son conseil vivait abandonné.
Pour bi^ entendre cette différence des d«ux étata qu'admet saint Augustin, il faut lire le passage de M. Bossuet que j'ai rapporté dans ma préface. Ce même M. Bossuet, dans ses Élévations, explique ainsi la manière dont les anges ont persévéré dans leur libre arbitre : « Leur volonté dans un parfait équilibre donnait seule, pour « ainsi parler, le coup de l'élection ; et leur choix, que la grâce ai- « dait , mais qu'elle ne déterminait pas , sortait comme de lui-même
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« par sa propre et seule déterminatioD. Tel était le libre arbitre par- « faitemâit saint. »
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L'âme alon dot par elle (la grâee ) être déterminée.
Taie erat adjutarium, quod desereret quum vellet, et in quo pemumeret,si vellet, non quofieret ut vellet. « Le secours de la « grâce donné à Adam innocent était td , qnil pouvait ne point s'en « servir lorsqu'il le Toulait, et s'en servir s'il le voulait; mais il <c n'était pas td , qu'A le fit voal<Mr. » S. Aog. , de Ck>rr. et Qratift, €. xi^n. 31.
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Ainsi le soleil brille, et par loi nous voyons.
&\cut oculus cùrporis etiam plenissime sanus , nisi candore lucis nonpotest cernere , sic et homo etiam perfectissime justificatus y nisi xtema hice adjuvetur , non potest recte mvere, « Comme les yeux du corps les plus sains et les mieux organisés ne « peuvent voir qu'avec le secours de la lumière créée; de même a l'homme le plus parfaitement justifié ne peut vivre dans la jns- « tice qu'avec le secours de la lumière étemelle. » In., de Nat. et Grat.,c. XXVI.
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Gondaain(^8 à la mort, destinés aux travanxi etc.
Il Enfimts de la révolte , la révolte est la première chose qui « passe en nous avec le sang : dès notre origine nos sens sont re « belles ; toutes les passions nous dominent tour à tour, et souvent « toutes ensemble, et même les plus contraires. Tout le bien , jus- « qu'au moindre, nous est difficile ; tout le mal , quelque grand qu'il « soit, a des attraits pour nous. » Bossuet, Élevât
Même page.
La lerre dans son sehi resserre ses trésors, etc.
« La terre , si féconde dans son origine , maintenant , si elle est «4 laissée à son naturel , n'est fertile qu'en mauvaises herbes : elle « se hérisse d'épines , nous menace de tous côtés , et semble nous u vouloir refuser la liberté du passage. On ne peut marcher sur die a sans combat... Homme, voilà ta vie : éternellement tourmente)^ <• H terre, où plutôt te tourmenter toi-même en la cultivant, jusqu'à
