WILHELM LE FOU

Debout sur le rocher fat vu Wilhelm le Fou; Il était là penché sur finsondahle trou.

Dans ses cheveux tifflaient les bises de novembre ; Il semblait frissonner d'horreur dans chaque membre,

Qm lançait-il ainsi dans Vabime béant ?

Rien, car d*une main vide il frappait le néant.

Cest Wilhm le Fou, qu'on voit toujours sur cette cime D*un regard effaré scruter le sombre àbime.

Jadis le misérable a dans ce profond trou Poussé son propre père, et, depuis, il est fou !

Et, depuis, il revient sur ce rocher sans cesse. Conduit par le remords qui Vobsède et Voppresse,

Ce qu'il voudrait ainsi, de son sein, — vains efforts ! — Arracher et jeter au fond, c'est son remords ;

Mais plus il lutte^ et plus Vaffreux serpent se dresse Et serre de ses nœuds Vétreinte vengeresse.

Et je m'enfuis tremblant loin du sinistre lieu. Car j'avais reconnu la justice de Dieu.

Je n'ai pu encore parler des poètes purement religieux de rAUemagne, ou, pour m'çxprimer plus justement, de ses poètes religieux proprement dits. Us sont pourtant en assez grand nombre, et j'ajoute bien vite qu'il ne faut pas les confondre avec ceux que nous désignons en France sous la dénomination de poètes du mois, de Marie. Un vrai poète religieux en Allemagne ne se borne pas à paraphraser les litanies; il aborde de front les sentiments et les pensées qui font de l'homme iotelligent et libre le chef-d'œuvre véritable du Créateur. L'Allemagne de ces derniers temps compte des poètes religieux d'un mérite réel, tels que les Knapp, les Garve, les Lange, tels enfin que M. Spitta, qui appartient à notre groupe. Spitta est né à Hanovre au commencement du siècle. Quand j'aurai dit que ses chants sont dans la bibliothèque de toutes les familles „ que depuis longtemps l'on ne compte plus le nombre des éditions de ses œuvres, il ne me restera guère qu'à essayer d'en traduire quelques fragments. Je vais le tenter :