LE REVE DE JESUS
A Maurice Bouchor.
Il eut peur, quand il fut sur le sinistre bois ! Et, défaillant, au Père il allait dire : « Arrête ! » Mais, sous l'éclair d'un rêve illuminant sa tête, Il vit d'un seul regard tous les temps à la fois.
Il vit tout le vieux monde, accourant sous la croix, Boire au sang rédempteur qui découlait du faite,# Et devant le martyr qui prouvait le prophète, La raison se courber en s'écriant : « Je crois! »
Il vit ces inconnus qu'enfantait son supplice, Les fous du dévoûment et les fous du cilice, Tous, avec cette flamme au sein : la charité 1
Et le héros, alors raffermi par son rêve, Et songeant, dans la mort, à sa postérité, Inclina son doux front et dit au Père : « Achève ! »
(La Vie Silencieuse.)
ALBERT JOUNET
Bibliographie. — V Étoile Sainte, poésies (Jouaust, Paris, 1884) ; — Le Royaume de Dieu, prose (Carré, Paris, 1887); — Les Lys Noirs, poésies (Carré, Paris, 1888);— Le Livre du Jugement, Hymne Ier : La Création; et 2" : La Chute, poèmes (Édition de la Revue L'Étoile, Saint-Raphaël, 1889); — L'Étoile Sainte, Les Lys Noirs, réédition (Comploir d'édition, Bailly, Paris, 1890); — Ce qu'ils auraient dd dire [Entrevue du Tsar et de l'empereur d'Allemagne], dialogue en vers (Bailly, Paris, 1899); — L'Ame de la Foi, prose (Bailly, Paris, 1891); — Le Livre du Jugement, Hymne 3e : La Rédemption (Bailly, Paris, 1892); — Ésotérisme et Socialisme, prose (Bailly, Paris, 1893); — Le Jury International, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1897); — Preuve ontomystique de Dieu, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1898) ; — Les Sacrements spirituels, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1898); — La Question Sociale, les Harmonistes, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1898);
— Principes généraux de Science psychique, prose (Tirage à part de L'Écho du Merveilleux, Paris, 1898); — Dieu de Beauté, prose (Edition de La Lutte, Bruxelles, 1898); — La Doctrine catholique et le corps psychique, prose (Dar ville, Paris, 1899); — La Conception de Dieu et de l'Homme dans le christianisme comparé aux autres grandes religions, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1900); — La Tour de Sédar, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1900) ;
— Jésus-Christ d'après l'Évangile, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1900); — Éléments de l'Harmonie Messianique, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1901) ; — La Rédemption Sociale, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1901); — Question du Gouvernement , prose (Chailan, Saint-Baphaël, 1901); — But et Programme idéals du Congrès de l'Humanité, prose (Tirage à part de la Revue L'Humanité, Paris, 1901); — Dieu vainqueur de l'Enfer, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1902) ; — La Triade, le Ternaire et la Trinité, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1902); — L'Union des Églises d'Orient et d'Occident, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1902); — Vœux et Motions [présenlésau Congrèsde l'Humanité], prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1902); — Dé centralisation littéraire.Les Correspondants de l'Académie française, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1902); — Les Camps de Concentration, poème (Chailan, Saint-Raphaël, 1902); — Idées Politiques, prose (Chailan, Saint-Raphaël, 1903).
M. Albert Jounet a collaboré à divers journaux et revues.
ALBERT JOI.nkt 55
M. Albort Jounot, né à Marseille en janvier I8ê3, lit ses études au lycée de Marseillo, hors une année au collège Rollin de Paris. Attiré fort jeune par La religion, l'ésotérisme, les sciences psychiques, il n'a jamais abandonné celte préoccupation qui domine sou œuvre, où la littérature est toujours soumise, soit ft une afiir. matîon,soità une recherche doctrinales, (lapasse, sa 1815, d'un ésotérisme chrétien à un catholicisme ultra-libéral et très imprégné encore d'ésotérisme. Sou osoTre poétique, p.ir.ill l'œuvre des symbolistes, s'en distingue par la prédominance du souci philosophique et religieux, la subordination du symbole à une doctrine systématisée. Par là, elle entrerail dans le sillage de Sully Prudhomme, avec la différence entre le lier, douloureux stoïcien do la Justice et du Bonheur el un croyant, a tend mystiques, occultistes et orientales.
u Ce qui manque aux adroits rhétoriciens du vers, dit M. Vietor-Emile Michelet, c'est-à-dire l'ftme poétique, M. Jounet le possède... Sa généalogie d'artiste est facile à dresser, et pourtant il apparaît comme armé d'une originalité solitaire. De ce mélancolique et somptueux bouquet de f.ys Noirs émane une impression de nouvelle beauté... Certaines pièces des Lys Noirs réalisent, avec un art d'une large profondeur, des paysages psychiques comme en ont montré quelques grands peintres... Parmi les poètes français du siècle, je ne c muais guère que Hugo et Baudelaire qui synthétisent un monde de sensations indéfinies en une brève formule avec un bonheur égal à celui de ce tercet :
Tes angoisses, je sais qu'elles aiment les miennes
Et, quand tu m'as tendu ton cœur mystérieux.
Ton cœur morne était plein de mes douleurs anciennes.
« Cet éclatant et triste sonnet (La Mort des Élus), ne dirait-on pas d'un de ces groupes d'où Hodin, le tout-puissant dompteur de la pierre, fait rayonner un ensemble d'aspirations vertigineuses, de nostalgies farouches et de douloureuse beauté? »
« En lisant les vers de L'Étoile Sainte, des Lys Noir1;, a écrit d'autre part M. Anatole Fiance, ou est pénétré d'une douceur mystique. M. Jounet, biblique et baudelairien, rappelle Lamartine par la fluidité, et Verlaine par certaines délicatesses d inflexion... »
M. Ad. Franck réclame pour Le Livre du Jugement l'attention que méritent les œuvres philosophiques de Pythagore et de Parménide. « Tout cela, écrit-il, est très beau, très original et très profond. C'est de la Kabbala, de l'Apocalypse et autre chose encore qui n'appartient qu'à ce poète. »
ALBERT Jni
