ARYAS

La mère patrie de ces peuples émigrants appelle d'abord notre attention ; il importe, autant que le

permet l'état de la science, de connaître la constitution de la société et de la famille chez leurs ancêtres les Aryâs.

L'Etat patriarcal et la tribu de race, le clan, étaient les formes sociales de l'Aryâne à l'époque de la séparation et de la migration d'une partie de ses habitants ; la parenté, principalement utérine, constituait certainement la famille; la tradition unanime de tous les peuples de race Indo-Germanique en témoigne. J'en vois une nouvelle preuve dans le nom sanscrit de l'époux qui est le même que celui du gendre, du beau-père et des proches parents en général : Gamatar, qui se compose de Gâ, progéniture, race; et de matar, mère 1 . Ainsi, la parenté civile s'établissait du côté maternel comme du temps d'Abraham. Ce nom de Matar est devenu celui de la mère dans toute la race aryenne, tandis que celui du père, Pitar, s'est moins bien conservé*. Nous en constatons ici le motif.

Si on prétendait que l'origine de la parenté utérine doit être attribuée à l'ignorance complète du lien sacré du mariage dans les premiers âges du monde et à ce fait que la mère seule était connue et certaine, on trouverait ici la réponse à cette objection. Les Kymris , les Teutons et les Scandi-

1. Pictet, les Âryas, tome II, p. 371 et 348. J'emprunte l'explication de ces racines à cet auteur, qui n'y

a pas vu la preuve évidente de la parenté utérine, parce qu'il ignorait l'existence de cette coutume.