Juges, III

7. Baal-Phégor était la divinité des Moabites et des Madianites. « Alors Israël demeurait à Sittim et le peuple commença « à commettre fornication avec les filles de Moab, et Israël « s'accoupla à Baal-Phégor. » (Nombres XXV, 1, 3.>

Baal-Phégor était le Phallus, le dieu Priape. « Et ingressi

Ce que nous devons rechercher, c'est la constitution civile du mariage chez les Chananéens à son origine, à l'époque de Moïse, sous les Juges d'Israël, et après la conquête des Romains ; l'anarchie de la société va se peindre dans l'anarchie de la famille.

Un fragment de l'historien Phénicien Sanchoniathon, traduit par Philon, de Byblos et conservé par Eusèbe , dans sa Préparation évangélique (lib. I, cap. 9) donne, sous les voiles du mythe, l'histoire des premières sociétés ; l'âge héroïque y est caractérisé comme dans la Genèse, par la race des géants, mais avec cette différence notable que ces géants maudits par les Sémites sont, d'après Sanchoniathon, les ancêtres des Phéniciens; ce peuple était donc Chamite 1 .

La Cosmogonie Phénicienne énonce que « du « vent Kolpia et de sa femme Baau (que le traduc- « teur grec, Philon, de Byblos, interprète par le « mot nuit'), naquirent les hommes mortels OEon « etProtogone. OEon découvrit la nourriture que « fournissent les arbres; ceux-ci furent les parents

« sunt ad Beelphégor idolum moabitarium quem nos priait pum possumus appellare. » (Seldeni de DiisSyris, tom I, p. 159. Cfr. Greuzer et Guigniaut, Religions de Vantiquité, II, 20, et Pufendorf, Religio gentium, p. 24.

1. Quelle que soit l'opinion que Ton puisse avoir du texte primitif de Sanchoniathon et de la version de Philon , de Byblos, de ses falsifications et de ses interpolations, il n'en reste pas moins un fonds de traditions authentiques dont nous constatons ici les traces évidentes. (Voy. la Dissertation sur Sanchoniathon, par Goguft , Origine des lois, des arts, etc., tome I, 389.)