Apollod., lib. III, cap. vm

k. Pausanias, lib. VIII, cap. xxvm.

rite de la malice des hommes, submerge le genre humain; Deucalion et Pyrrha se réfugient sur le Parnasse, et, après l'écoulement des eaux, ils vont consulter la déesse Thémis qui leur ordonne de jeter derrière eux les os de leur grand'mère; ils comprennent que leur grand'mère, c'est la terre et ses os les pierres 1 ; ils en ramassent, les jettent et les pierres de Deucalion se changent en hommes et celles de Pyrrha en femmes*.

Ainsi Deucalion, fils de Prométhée, le divin modeleur des membres humains et petit-fils de Japet et d'Asia, part de la Scythie, patrie des Pélasges, des Celtes et des Teutons; le mariage dans la parenté existe chez ces peuples, et Deucalion épouse sa cousine germaine, fille de son oncle ; la monogamie régnait alors. Deucalion est le plus juste des hommes et Pyrrha le modèle des épouses; telles sont les mœurs des anciens Aryas 8 . Les pierres sont les peuples réunis sous le sceptre de Deucalion roi de Thessalie, car Laos, en grec, signifie à la fois pierre et peuple; et les pierres gigantesques plantées comme des jalons sur la route suivie par les migrations pélasgiques, les Menhirs, portent le nom des hommes, ces hommes de

1. Dans toutes les cosmogonies de l'antiquité, la terre est la mère ou la grand'mère; nous l'avons constaté; nous retrouvons ici le même dogme ; nous le retrouvons encore chez les indigènes de l'Amérique. (Voy. Brasseur de Bourbourg, le Livre sacré et les mythes de V antiquité américaine.)