Pictet, les Aryas

pierre qui peuplent les landes de la Bretagne et semblent jeter un défi à notre civilisation 1 .

Les Pélasges, Scythes, Aryens descendus du vaste plateau de l'Iran, se divisèrent en deux branches principales, Tune orientale qui occupa la Grèce, l'autre occidentale qui se répandit dans l'Italie. Les Pélasges orientaux entrant en Grèce par le nord, peuplèrent d'abord la Thrace et la Macédoine, la Thessalie, l'Attique, TArcadie et la Laconie.

Les Hellènes, peuplades de la même race aryenne, venus de l'Hindoustan, firent quatre siècles plus tard, une seconde irruption en Grèce

l.Mann, d'après Tacite (Gerroama, II), était fils de Tuiston. Mann, c'est l'homme; Tuiston ou Teut,est le dieu des Teutons, des Teutsch, enfants de Teut. Herman était le héros, la personnification des combats. Ce nom est celui des Menhirs, des pierres levées, qu'on ajustement nommées les pavés des géants. Elles représentaient les guerriers morts en combattant.

Mann et men avaient dans la langue celtique la double signification de pierre et d'homme ; c'est ainsi que les archéologues ont traduit men-hir par pierre allongée ou pierre élevée. (Batissier, Archéologie nationale, 161.) Ils pouvaient aussi bien traduire par hommes élevés, guerriers illustres. Hir avait le sens de grandeur, d'élévation, au propre et au figuré. Herr en allemand signifie seigneur, chef, maître; c'est le vir latin. Hermenseul ou Hirmenseul (Colonne d'Herman) était la divinité des Saxons; Harminius, duc ou herman des Chérusques, vainquit les Romains. Enfin les menhirs ou hermans furent les hermès ou colonnes de pierre apportées en Grèce par les Pélasges. En grec laos signifie peuple et pierre ; en celtique, men ou man signifie homme et pierre. Deucalion, qui sème des pierres transformées en hommes ou des hommes transformés en pierres, est la tradition pélasgique du dieu des hommes, Teut, son nom semble l'indiquer : dieu des hommes ou dieu des pierres. (Voy. pour les divinités des Germains, Eliœ Schedii de àm Germant», p. 713.)

et en chassèrent en partie les Pélasges. Ils étaient divisés en quatre grandes tribus, les Doriens, les Éoliens, les Ioniens et les Achéens 1 .

Les Aryens, Pélasges et Hellènes, apportèrent en Grèce la civilisation morale et civile, le culte de la divinité, l'institution du mariage, l'agriculture, et, par un phénomène semblable à celui qui eut lieu sur la terre de Ghanaan, la langue aryenne devint la langue de toutes les populations de la Grèce, comme l'idiome des Sémites s'imposa sur les Chamites Chananéens.

D'antiques traditions racontaient que l'agriculture et les arts utiles étaient cultivés par les Pélasges, ils s'établissaient de préférence sur le sol fertile des alluvions. C'est ainsi qu'en Thessalie, Pélasgus s'empara des terrains d'abord submergés et mis à découvert par le tremblement de terre qui sépara l'Ossa de l'Olympe. Chaque année, un festin solennel célébrait cet heureux événement*. C'est ainsi que le roi des Pélasges de la vallée de l'Hermus dont le nom rappelle le fumage des terres Pîasus (de ma<j|/.a, engrais, fertilité), cultive la vigne comme Nbé, et commet sur sa fille Larisse l'inceste odieux de Lot. Les mœurs des Aryens valaient mieux que celles de la vallée de Sodome;

1. Thucydide (I, p. 3. édit. H. Steph.) dit que le nom de Pélasges était, de tous les noms portés par les Grecs primitifs, celui qu'on prenait dans l'acception la plus étendue. D'après Hérodote, Athènes était d'origine pélasgique et Lacédémone d'origine hellénique. (Clio I, cap. lvi, lvii.)