pDV filius ex incesto ortus. (Gesenii Lexic

4. :iN*iD semen progenies patris. (Gesen.) Deux fois seulement dans la Bible ils portent le nom d^enfants de Lot,

tDl7 — '35 pour marquer seulement leur origine. (Deut. II, 9. Psalm. XXXIII, 9.)

guins ou du même père et d'une mère différente, était permis ; il était défendu entre frères et sœurs utérins ou de même mère seulement.

La coutume primitive de la parenté maternelle s'était transmise dans la famille patriarcale et s'y conserva quelque temps, mais elle ne lui appartenait pas en propre; nous avons déjà posé en principe que les coutumes d'une époque se transmettent à l'époque suivante.

Abraham épouse Sara; plus tard, il dit à Abimélec qu'elle est sa sœur fille de son père, mais non pas fille de sa mère, et que c'est ainsi qu'il l'a épousée \ Il n'aurait donc pas pu se marier avec elle si elle eût été sa sœur utérine.

Ce passage du premier livre de Moïse demande à être examiné avec une sérieuse attention, car il forme une des sources du droit primitif.

Les dénominations de la parenté possédaient chez les Hébreux un sens beaucoup plus étendu que chez nous; les noms de père, mère, fils, fille, frère, sœur, s'appliquaient soit au grand père, à la grand'mère, aux aïeux, à l'oncle, à la tante, aux descendants, aux cousins, aux parents*. Or, quel est le sens précis des paroles d'Abraham; Sara était-elle sa demi-sœur ou sa cousine ou sa parente à un degré éloigné ?

Le patriarche, craignant que le roi de Guerar