Genèse^ XIX

n était donc pas tolérée parles mœurs de Tépoque ^ Le crime des filles de Lot est réprouvé par la loi diyine plus qu'il ne paraît par le simple récit de la Genèse. Lot habitait Sodome, les crimes de cette yille appellent sa condamnation et sa ruine; la femme de Lot était coupable puisqu'elle fut punie. Ses filles^ comme leur mère, jetèrent un regard en arrière *, se souvinrent et mirent à exécution les mœurs de la cité maudite. Les deux tribus^ les deux peuples qui devaient naître de Lot^ les Ammonites et les Moabites ne portèrent point le nom de leur ancêtre; leur nom fut celui d'enfants adultérins et incestueux; Ammon fils de Imceste', Moab, semence paternelle qui n*eut point de mère*.

Ces scènes bibliques offireiit le tableau le plus précieux de Tétat du lien de parenté dans la &mille primitive; elles montrent déjà cette inflexibilité de logique qui étendra de si profondes racines dans Thistoire du droit.

Le mariage entre les frères et les sœurs consan-

1. Tous les noms étaient significatifs chez les Hébreux; celui de Lot indique ce qui est caché, ténébreux, les sciences occultes, les prestiges. Lot fut yictime des prestiges et delà conduite occulte de ses filles ; il en porta le nom dans This-

toire. (tDl7 occulte agere, occultas artes, prestigiae. Gesenii Lex. hebraic.